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#1
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Cheikh Mohammad GHAZALI a dit concernant Allah : « Ce nom illustre désigne l’Être sacré en Qui nous croyons et pour qui nous travaillons. Nous savons que c’est grâce à Lui que nous vivons et c’est à Lui que nous retournerons. Notre respect, notre considération et notre hommage pour lui – quelle que soit leur intensité – demeureront toujours en déca de ce que nous devons à sa Grandeur. Si les hommes avaient oublié Dieu, cela ne l’aurait en rien diminué. Son Pouvoir serait resté le même. Sa lumière aurait continué à briller de ses milles faux. Il est – qu’Il soit loué – si riche par Son pouvoir et Sa puissance, si grand par Son existence et Ses attributs, si puissant par Sa souveraineté et Son omnipotence qu’Il reste intouchable » . |
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#2
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#3
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On vient abondamment de parler du Nom ALLAH dans le topic "La dernière religion", à partir du post #3. |
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#4
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Subhannallah ! ! ! Baraka allahu fik pour ce rappel de base qui mene droit au tawhid. Que dieu agreer ton acte, qu il te recompense et te multiplie ce bien. Puisse t il etre clement pour nos oublies le concernant... Amin. Romano.
__________________ Je prie les choses et les choses m'ont pris Elles me posent, elles me donnent un prix Je prie les choses, elles comblent ma vie C'est plus "je pense" mais "j'ai' donc je suis" |
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#5
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En Akkadien, " Rabu " désigne un chef. C'est l'un des noms d'Allah dans l'Islam et l'on parle de " Rabb " !! Allah est la contraction de " Al- Ilah ". "Al" l'article et "Ilah" dieu. Autrement dit, le Dieu. Même à l'époque polythéiste de la période antéislamique dite de la Jahilyya, les Arabes juraient par Allah comme le font aujourd'hui les Musulmans du Maghreb pour la plupart. « Eloh » en Hébreu est effectivement le singulier désignait « dieu » et « Elohim » le pluriel. Je soupçonne d'ailleurs que ce substantif ai pour origine le terme akkadien « ilû » ! Pour anecdote, Tolkien reprend d'ailleurs ce vocable « ilû » et d'ailleurs, ces romans à succès s'inspirent tous de légendes viking mais aussi et surtout sémites (Gog/Joujj et Magog/Majoujj notamment). Est-il également nécessaire de rappeler que le terme « Ilatu » signifie déesse ? Encore une fois, on en retrouve la trace dans le nom de l'idole et déesse féminine « Al-lat » !! A+ |
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#6
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[quote=zigotino]En Akkadien, " Rabu " désigne un chef. C'est l'un des noms d'Allah dans l'Islam et l'on parle de " Rabb " !! Allah est la contraction de " Al- Ilah ". "Al" l'article et "Ilah" dieu. Autrement dit, le Dieu. Même à l'époque polythéiste de la période antéislamique dite de la Jahilyya, les Arabes juraient par Allah comme le font aujourd'hui les Musulmans du Maghreb pour la plupart. « Eloh » en Hébreu est effectivement le singulier désignait « dieu » et « Elohim » le pluriel. Je soupçonne d'ailleurs que ce substantif ai pour origine le terme akkadien « ilû » ! Pour anecdote, Tolkien reprend d'ailleurs ce vocable « ilû » et d'ailleurs, ces romans à succès s'inspirent tous de légendes viking mais aussi et surtout sémites (Gog/Joujj et Magog/Majoujj notamment). Est-il également nécessaire de rappeler que le terme « Ilatu » signifie déesse ? Encore une fois, on en retrouve la trace dans le nom de l'idole et déesse féminine « Al-lat » !! A+[/QUOTE alleluia enfin alhamdullilah tout les chemins menent a elohim allah al ilah arrab rabbi dieu deus zeus et babel c une legende ou koi??? |
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#7
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La tour de Babel est également un mythe repris par toutes les religions monothéistes alors que l'origine du mythe est purement polythéiste mésopotamienne. En effet, la Tour de Babel n'a de tour que le nom n'étant pas circulaire. Il s'agit en fait d'une ziggurrat en l'honneur de Marduk créateur du monde dans l'un des nbreux mythes mésopotamiens. Babel désigne bien Babylone, dont le nom signifie littéralement "La Porte du Ciel". (D'ailleurs, " bab " signifie toujours " porte " en Arabe). Le suffixe El désigne dans la cosmogonie mésopotamienne la divinité. L'on a ainsi " Bab " " El ". Babylone ne se dit-il pas Babel en langue arabe Vous pourrez trouvez le maximum d'informations sur Babel et sa ziggurrat car d'ailleurs, une reconstitution a été faite. Une ziggurrat est un monument consistant en plusieurs étages empilés sur lesquels trônaient un temple (donc un peu comme une pyramide mésoaméricaine). Il y en avait dans les principales villes en Mésopotamie, et aussi en Iran d'où ce type de construction était peut-être originaire. Pour //, un temple en Akkadien se dit " bît-" qui a donné en Hébreu " bayith " et " bayt " en Arabe. On dit de la maison sacrée musulmane (mais un temps paganiste) de la Ka'ba qu'elle est " bayt al haram ". Il s'agit d'un pur héritage des croyances polythéistes arabes elles-mêmes héritées des croyances polythéistes nabatééennes, hellenistiques, mésopotamiennes dans cette région berceau de l'écriture et de la civilisation HUMAINE. En fait, selon moi, il s'agissait d'un moyen (vain) d'atteindre le Ciel pour les premiers humains et c'est ce qui explique que nous pouvons trouver des pyramides sur tous les continents. Les Hommes ont ce besoin de grandeur quelque soit le monument qu'ils errigent sans doute pour expurger leur sentiment d'infériorité comparé à l'immensité de l'Univers. Ainsi, les immenses ziggurrat, pyramides, synagogues, cathédrales, mosquées, immeubles, grattes-ciel. Quelques liens : http://tourdebabel.free.fr/francais/index.htm http://www.geocities.com/esagil1/ziggurat.htm http://www.geocities.com/esagil1/ziggurat2.htm http://fr.wikipedia.org/wiki/Etemenanki http://www.ezida.com/ziggourat_sources_ecrites.htm A+ Plume sèche |
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#8
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Mais la différence entre le récit mésopotamien et le récit biblique, me semble-t-il, ce serait l'enseignement que l'auteur biblique nous donne à entendre. Une ville se construit. Mais aussi une tour dont "le sommet pénètre les cieux", signe d'une rébellion qui pousse ces gens à vouloir transgresser leurs limites pour défier Dieu et "se faire un nom", c'est-à-dire se couvrir de gloire. Mais Dieu ne l'entend pas ainsi. Non sans ironie, le narrateur le décrit en train de descendre "pour voir la ville et la tour que les humains construisent "(Gen. 11, 5). S'il doit descendre, c'est qu'ils ne sont pas encore près de violer le domaine divin.... Mais ce que Dieu voit l'effraie : une hmanité qui, misant sur son unité, développe un pouvoir qui ferait échec au sien. Il prend donc des mesures préventives pour briser l'orgueil humain dangereux pour lui. Il le fait en imitant, avec ironie, ce que disaient les humains en imaginant leur projet (ne pas être dispersés sur toute la terre! (Gn. 11, 4). Et donc il disprese l'humanité et confond leur langage de telle sorte qu'ils cessent de se comprendre, et que donc ils soient incapables d'achever leur projet. Le nom de Babel symbolise maintenant à jamais cette défaite infligée à la démesure humaine et à l'orgueil, et la réaffirmation des limites inhérentes à la condition humaine. Limites que l'homme sans cesse, essaie toujours de franchir, mais toujours aussi à ses dépens. Ceci pour dire, Zigotino, que l'auteur ou les auteurs de la Bible ne se sont pas contentés de puiser dans le fonds commun des légendes mésopotamiennes, mais qu'ils avaient le souci, poussé par l'inspiration divine, de donner un enseignement valable pour tous et pour toujours. Amicalement, franc. |
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#9
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| Citation:
Que dit-il ? (tu remarqueras la troublante ressemblance avec le contenu Biblique) Seigneur à la Suprême intelligence, Assignateur des Destins, tes volontés sont impénétrables, et Tu sais tout ! Citation:
Citation:
? Crois-tu vraiment que Dieu se soit uniquement concentré sur la région du Croissant Fertile pour faire entendre Son message ?Citation:
Je ne comprends pas comment tu arrives à comprendre la logique divine dans tout cela alors qu'en réalité, sans doute, elle n'est même pas à notre portée car si elle l'est c'est bien parce que de divin, elle n'a que le nom. En toute réalité, souvent, l'idée de Dieu est une réponse à toutes les causes qu'on ne connait pas et à mesure que l'Homme prend possession de son intelligence (si elle lui est disponible), les causes apparaissent reléguant l'intervention divine à d'autres interrogations. Amicalement. a+ Plume sèche Dernière modification par zigotino ; 18/06/2006 à 23h51. |
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#10
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| Citation:
Salam Juste une petite rectification si tu permets..... Il y a une difference entre Rabou et al Rabou en arabe. Rabou ou phonetiquement ( raboun) =ربٌ signifie effectivement chef, propriaire.... comme mot indefini qu on ecrirait en français avec l article "UN". Mais les linguistes arabes ne l accordent a une personne que dans dans le cas ou il est suivi justement d un complement d objet indirectcon peut dire donc rabou al bayt= propriaitaire de la maison mais en aucun cas les grammairiens arabes ne disent al rabou= الرب pour designer ce meme propriaitaire. Car le mont avec un article defini ne designe que Dieu ALLAH. et pour Rabou ( pour les humains) il doit etre toujours suivi du COI ( almoudaf ilayhi= rabou de qqchhose...) |
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