Fatwa: fier d'être musulman

[Sulttan]

L'ignorance est grave ..



Dans l'Islam le consensus n'est pas une preuve mais c'est le coran et sunna qui sont preuve .

Dans Al Fiqh quand on parle de consensus sur une sujet Al Ahkam lois de base de l'islam qui ne sont pas concerner par al Ijithad comme le sujet de Ribaa alors on parle alors cela veut dire que on parle des 4 grands écoles : AL IMMAM MALIK ; IMMAM ABU HANIFA ; IMMAM AHMAD BNO HANBAL ; AL IMMAM CHAFI3i

ce sont les savants de coran et sunna reconnue aprés les compagants .. 3 entre ces 4 savant est déja consensus ..



Dans l'Islam Ribaa est haram par les preuves de coran et sunna.

Dans al Fiqh les 4 grand écoles ont le consensus sur le fait que Ribaa est haram.



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Question :What is the ruling on regarding riba as permissible? Thank you very much.

Answer: Praise be to Allaah.

Riba is forbidden according to the Qur’aan and Sunnah, and definitive scholarly consensus. Whoever regards it as permissible is a kaafir, because the basic principle is that whoever rejects something on which there is obvious scholarly consensus is guilty of kufr.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) said:

The belief that the well-known obligations are obligatory and that the well-known prohibitions are forbidden is one of the most important basic principles of faith, and the one who rejects that is a kaafir according to scholarly consensus.

Majmoo’ al-Fataawa, 12/497.

Ibn Qudaamah (may Allaah have mercy on him) said:

Whoever believes that something is permissible when there is consensus that it is forbidden and the ruling thereon is well known among the Muslims and the texts leave no room for doubt concerning it – such as pig meat, adultery and the like, concerning which there is no difference of scholarly opinion – is guilty of kufr.

Al-Mughni, 12/276

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said:

But nowadays Islam has spread and the knowledge that zakaah is obligatory is well known to the elite and commoners alike; the scholar and the ignorant are both aware of it. So no one has any excuse for misinterpreting (the texts) and denying it. The same applies to everyone who denies any matter of religion on which the ummah is agreed, if knowledge of it is widespread, such as the five daily prayers, fasting the month of Ramadaan, doing ghusl to cleanse oneself of janaabah (impurity following sexual activity), the prohibition on adultery, alcohol and marrying mahrams, and other rulings, unless he is new in Islam and does not know its rulings, in which case if he denies something out of ignorance he is not guilty of kufr… But with regard to matters on which there is consensus but which may only be known by those with specialized knowledge, such as the prohibition on being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same time, or that the one who kills with intent cannot inherit (from his victim), or that the grandmother is entitled to one-sixth (of the estate), and other such rulings, then whoever denies them is not guilty of kufr, rather he is to be excused because knowledge of these things is not widespread among the common folk.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said: The ruling on riba is that it is haraam according to the Qur’aan and Sunnah and scholarly consensus. It is classified as one of the major sins, because Allaah says (interpretation of the meaning):

“but whoever returns (to Ribaa), such are the dwellers of the Fire — they will abide therein”

[al-Baqarah 2:275]

“And if you do not do it, then take a notice of war from Allaah and His Messenger”

[al-Baqarah 2:279]

and because the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) cursed the one who consumes riba, the one who pays it, the two who witness it and the one who writes it down. So it is a major sin.

There is scholarly consensus that it is forbidden, hence whoever denies that it is forbidden although he lives in a Muslim environment is an apostate, because this is one of the obviously forbidden things on which there is consensus.

But if we say this, does that means that the scholars are agreed on all forms of riba? The answer is no; there is a difference of opinion concerning some forms of it. This is like what we have said about zakaah being obligatory according to consensus, but despite that there is no consensus on every form of it. They differed concerning the zakaah on camels and oxen that are used for farming or irrigation, and they differed concerning the zakaah on jewellery and the like, but in general the scholars are agreed that riba is haraam and is a major sin.

Al-Sharh al-Mumti’ ‘ala Zaad al-Mustanqi’, 8/387

Based on that, it may be said:

Whoever denies that riba is forbidden is a kaafir, because the fact that it is forbidden is one of the matters indicated by the texts, and the scholars are obviously agreed that it is haraam, and this is well known among the Muslims.

But if he denies that a specific form of riba is forbidden, concerning which there is a difference of opinion among the scholars or there is no consensus that it is obviously forbidden, then he is not a kaafir; rather his case should be examined further. He may be a mujtahid who will be rewarded for his ijtihad, or he may be excused, or he may be an evildoer if by regarding this as permissible he is following his own whims and desires.

And Allaah knows best. May Allaah send blessings and peace upon our Prophet Muhammad.



Islam Q&A

[Sulttan]

Envoyé par Total_Houb il faut se mettre dans la tête une fois pour toute, que les savants ne sont jamais d'accord sur le même point les crédits bancaires n'exixtaitent pas il y'a 14 ciécles donc il faut suivre son coeur

j'ai pas besoin et je suis pas interssé par kes avis de savants pour savoir que Ribaa est une kabira haram car les preuves de coran et sunna sont clair !


Ribaa n'étais et n est et ne serais jamais un sujet d'Ijtihad car c'est hokom Allah swt seul Allah peut changer ca .. et personn sur terre meme pas le plus grand savant ..

[Total_Houb]

Envoyé par Sulttan j'ai pas besoin et je suis pas interssé par kes avis de savants pour savoir que Ribaa est une kabira haram car les preuves de coran et sunna sont clair ! Ribaa n'étais et n est et ne serais jamais un sujet d'Ijtihad car c'est hokom Allah swt seul Allah peut changer ca .. et personn sur terre meme pas le plus grand savant ..

c'es quoi Ribaâ stp

certains disent que tout crédits avec interet est Ribaâ

d'autres disent que cela concerne uniquement les crédits entre peronnes physiques

étant donné qu'un banque est une société qui emploi et permet de nourir plusieur familles elle doit réaliser des bénéfices comment une banque peut avoir des bénéfices?

on me parle de banques islamiques par exemple avec taux 0 mais est ce vrai, car d'après ce que j'ai compris de son fonctionnement

1- tu vas voir la banque en question pour le produit désirée
2- elle achéte ce même produit à X euros par exemple
3 elle te le vend, avec des mensualités au prix de X euros x n%

donc tout ce qu'il font c'est contourner la régle mais eux même l'applique étant donné que si tu paies pas tes mensualités le résultat est le même ils vont te foutre dehors et saisire tout tes biens

[ibntachafine]

le lien ou se trouve la reponse à madame nancy 3ajeram
http://www.islam-online.net/Arabic/c...rticle01.shtml
et dit moi aprés c'est qui sont chawade

[nancy3ajram]

Envoyé par ibntachafine le lien ou se trouve la reponse à madame nancy 3ajeram http://www.islam-online.net/Arabic/c...rticle01.shtml et dit moi aprés c'est qui sont chawade

merci je le lirai et je te réponderai.....

PS: je suis pas madame.....

[ibntachafine]

Envoyé par Total_Houb c'es quoi Ribaâ stp certains disent que tout crédits avec interet est Ribaâ d'autres disent que cela concerne uniquement les crédits entre peronnes physiques étant donné qu'un banque est une société qui emploi et permet de nourir plusieur familles elle doit réaliser des bénéfices comment une banque peut avoir des bénéfices? on me parle de banques islamiques par exemple avec taux 0 mais est ce vrai, car d'après ce que j'ai compris de son fonctionnement 1- tu vas voir la banque en question pour le produit désirée 2- elle achéte ce même produit à X euros par exemple 3 elle te le vend, avec des mensualités au prix de X euros x n% donc tout ce qu'il font c'est contourner la régle mais eux même l'applique étant donné que si tu paies pas tes mensualités le résultat est le même ils vont te foutre dehors et saisire tout tes biens

riba c'est tout simplement te donner une somme d'argent que tu dois payer plus que cette somme avec l'avantage de payé aprés un certain temp
les banque islamique devient comme des comerçant il t'achete le produit et il le vend aprés avec des bénifisse ça c'est du comerce contrairement au riba

[nancy3ajram]

Envoyé par ibntachafine riba c'est tout simplement te donner une somme d'argent que tu dois payer plus que cette somme avec l'avantage de payé aprés un certain temp les banque islamique devient comme des comerçant il t'achete le produit et il le vend aprés avec des bénifisse ça c'est du comerce contrairement au riba

mon ami, une petite question:


Si je t’ai prêté 1000 dirhams en 1980, est ce que ces 1000 dirhams auront la même valeur en 2006 ? est ce que tu peux faire avec cette même somme, maintenant, la même chose qu’en 1980 ?

[Sulttan]

Envoyé par nancy3ajram mon ami, une petite question: Si je t’ai prêté 1000 dirhams en 1980, est ce que ces 1000 dirhams auront la même valeur en 2006 ? est ce que tu peux faire avec cette même somme, maintenant, la même chose qu’en 1980 ?

Les juifs quand Allah swt les interdits de manger la grasse des bêtes alors ils voulaient jouez au malains avec allah swt alors ils sont fusioner cette grasse et ont dit si c etais haram de manger la grasse alors au moins profiter de son argent ..



la diffirance entre la valeur de 1000 dh en 1980 et 2006:

-avec Ribaa: c'est kabiraa = grand peche une guerre de Allah swt et son Messager d abord sur terre ensuite un châtiment dans le jour de jugement .. et un bain dans une riviere de sang jusqu se noyer et boir de se sang et rester comme ca tout le temp


- sans ribaa : soumission a Allah swt et éviter une kabiraa et avoir al jaza2 sur terre car Allah swt fait al baraka dans cette argen sur terre et dans le pardis un jazaâ..


a fala ta3qilon ?

[nancy3ajram]

Envoyé par Sulttan Les juifs .... a fala ta3qilon ?

je n'ai pas posé la qestion à toi......cheikh crocodile......

[Sulttan]

Envoyé par nancy3ajram je n'ai pas posé la qestion à toi......cheikh crocodile......

ok madame Nancy3ajram