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#61
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| je vous pose une question alah aza wajal pour vous est partout est ce qu'il est dans les toilette??????????? |
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#62
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| Citation:
vrai ou non |
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#63
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| Citation:
Voila un extrait d'une fatwa de cheikh Qardawi "la majorité de la communauté musulmane est soit ash`arite soit mâtûridite - les mâtûridites étant une partie de Ahl As-Sunnah wal jamâ`ah dont l’Imâm est Abû Al-Hasan Al-Mâtûrîdî. Ainsi les mâlékites et les shâfi`ites sont-ils ash`arites et les hanafites sont mâtûridites. De même, les universités islamiques dans le monde musulman sont soit ash`arites soit mâtûrîdites : Al-Azhar en Égypte, Az-Zaytûnah en Tunisie, Al-Qarawiyyûn au Maroc, Déoband en Inde ainsi que d’autres institutions et universités religieuses. Si nous disons « les ash`arites ne font pas partie de Ahl As-Sunnah », nous aurons alors jugé que toute la communauté musulmane, ou sa plupart, est égarée et nous aurons alors commis ce que commettent les groupes que nous accusons de déviance. Puis, qui a porté l’étendard de la sunnah et a combattu ses adversaires tout au long des siècles passés, si ce n’est les ash`arites et les mâtûrîdites ? Tous nos savants et nos grands imâms en faisaient partie : Al-Bâqillânî, Al-Isfarâyînî, l’Imâm des deux Sanctuaires Al-Juwaynî, Abû Hâmid Al-Ghazâlî, Al-Fakhr Ar-Râzî, Al-Baydâwî, Al-Âmidî, Ash-Shahrastânî, Al-Baghdâdî, Ibn Abd As-Salâm, Ibn Daqîq Al-`Îd, Ibn Sayyid An-Nâs, Al-Bulqînî, Al-`Irâqî, An-Nawawî, Ar-Râfi`î, Ibn Hajar Al-`Asqalânî, As-Suyûtî ; et dans le Maghreb : At-Tartûshî, Al-Mâziri, Al-Bâjî, Ibn Rushd l’aïeul, Ibn Al-`Arabî, Al-Qâdî `Iyâd, Al-Qurtubî, Al-Qarâfî, Ash-Shâtibî et d’autres. Et parmi les hanafites, il y a Al-Karkhî, Al-Jassâs, Ad-Dabbûsî, As-Sarakhsî (ou As-Sarkhasî), As-Samarqandî, Al-Kâsânî, Ibn Al-Humâm, Ibn Nujaym, At-Taftazânî, Al-Bazdawî et d’autres. Et les frères salafis qui disent du mal de façon générale des ash`arites sont dans l’erreur et la transgression. En effet, les ash`arites sont une branche de Ahl As-Sunnah wa’l-Jamâ`ah, que la communauté a agréée, car ils ont agréé le Livre et la Sunnah comme sources. Ne leur nuit point le fait de se tromper dans certaines questions, ou d’opter pour un avis moins probant ou même un avis erroné, car ce sont des humains qui font leur ijtihâd et ne sont pas infaillibles. Il n’y a aucun groupe exempt de faux-pas ou d’erreurs dans son ijtihâd, que ce soit dans les questions des branches ou celles des fondements, et dans les paroles de chacun il y a à prendre et à laisser, sauf le Prophète Infaillible, paix et bénédiction de Dieu sur lui ..." |
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#64
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| tu lache jamais l'affaire afarid's!!!! toujours a vouloir recruter dans ta secte abaches avec toujours le meme post!!!!!!! tout les mois on y a droit!!!! lache nous avec ta secte gravement égaré l'ami et quitte la toi aussi! cheikh "al fitna" al abachis et un escroc !!!!!!!! ALLAH yahdik! |
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#65
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| Citation:
C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets 'à équivoque'. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah. Un savant de notre salaf a dit ce qui peut être traduit par: Si les ignorants cessent de prendre les versets 'à équivoque' motachabih sur leurs apparences, alors il n'y aura pas de conflits khilaf. O.K. je vais prendre le verset sur son apparence, et je vais pas te citer l'avis de notre salaf des 7 premiers siecles : Donc, Dieu est dans le ciel, n'est-ce pas? Dernière modification par bobrais ; 14/08/2006 à 23h20. |
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#66
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| Citation:
le sujet n'est pas ach^arite non ach^arite le sujet est ce que dit al Azhar sur des Ayats et ce que dit un site wahabite sur ces meme Ayats je t'ai donc simplement répondu pour la communautée musulmane actuelle |
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#67
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| Citation:
pour le hadith il faut prendre les interprétation des grand savant où il y a aucune divergence à leur sujet je vois que tu prends que la version minoritaire où il y a divergence et tu ne prends pas l'avis de grands savants |
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#68
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| Citation:
deplus si tu lis bien ce qui a été posté je dis et les savant disent que Dieu est sans endroit c"est a dire qu'Il n'est pas concerné par l'endroit puisqu'avant la création des endroit Dieu existait et ce sans endroit et après la création des endroit Dieu existe toujours tel qu'Il est de toute éternité sans endroit en effet Die ne change pas car cela est une imperfection car le changement implique un état meilleur et un état moins bon ce qui est une imperfection c de la logique simple à comprendre pour tout le monde |
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#69
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| Citation:
je ne pense pas que tu trouveras le post d'ouverture dans un site ahbach je ne demande a personne de venir où que ce soit si tu l'aurais remarqué je demande simplement de remarquer ce qui se dit par de grande institution Islamique on s'en fou des ahbach ce qui importe c'est d'être sur la bonne croyance cherchez avec votre raison et en vous appuyant sur ce que dit de grand savant comme abouhamid al ghazalyy par exemple et méfiez vous des traductions française car là est le problème tout ce qui n'est sujet à interprétation doit être pris avec précaution et non au premier degré pour rappel je te signale qu le post d'ouverture ne fait que citer Al azhar et les interpétation des wahabite sur des ayats il faut donc t'en prendre à Al azhar si ces dernier contredise ton mouvement wahabite |
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#70
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| aux personne du forum avez vous fait la meme expérience que moi en allant vous meme sur le site d'Al azhar y a til une personne qui aurait fait la meme chose sur des site tel que al quarawiyyin (maroc ) ou zeytouna ou équivalent avez vous des extrait du livre ihya ^ouloum eddine de Abou Hamid Al ghazalyy sur le sujet (en arabe car les traductions divergent entre elles ) |
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