mohammed tabari le grand savant islamique de tout les temps

[leclochard]

mohammed tabari ne en iran en 839 et a appris le coran par coeur avant d avoir 7 ans est l un plus grand savant islamique.il explique le coran en 3000 pages.pourtant beaucoup de gens ugnore que cet grand savant a existe quelle meprise nous avons pour cette noble personne.

[houtafish]

Envoyé par leclochard mohammed tabari ne en iran en 839 et a appris le coran par coeur avant d avoir 7 ans est l un plus grand savant islamique.il explique le coran en 3000 pages.pourtant beaucoup de gens ugnore que cet grand savant a existe quelle meprise nous avons pour cette noble personne.

Je ne pense pas qu'il soit ignoré par beaucoup et encore moins méprisé, Les chroniques de Tabari (Rahimahou Lah) , "histoire des Rois et des Prophètes" sont réputés a travers le monde , n'est il pas ? Sauf si bien sur nous ne faisons pas reference a la meme personne .

[leclochard]

Envoyé par houtafish Je ne pense pas qu'il soit ignoré par beaucoup et encore moins méprisé, Les chroniques de Tabari (Rahimahou Lah) , "histoire des Rois et des Prophètes" sont réputés a travers le monde , n'est il pas ? Sauf si bien sur nous ne faisons pas reference a la meme personne .

nous parlons effectivement de la meme personne mais dans mon entourage j ai pose la question et personne ne m a dit que il le connaissait ou avoir entendu parler de lui.

[tinky]

salam, bonsoir,

Texte du frère Mohamed Patel :

madressa-online.com/forum/showthread.php?t=1114&highligh t=tabari

Assalâmoualaïkoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh

Mouhammad Ibnou Djarîr At Tabari (rahimahoullâh) est un célèbre savant et historien sunnite du 10ème siècle (838-923). Parmi les ouvrages qu'il rédigea, l'un des plus connus est celui qui traite de la chronologie universelle, intitulée en arabe "Târîkh oul Roussoul wal Mouloûk". Cette dernière œuvre a été résumée en langue persane -une quarantaine d'années après sa mort- par un savant samanide du nom de al Bal'ami. C'est cette version abrégée qui a ensuite connu une très grande notoriété; et c'est celle-ci qui a été traduite au 19ème siècle en français H. Zotenberg, et qui est proposée encore aujourd'hui au public francophone sous le titre de "La Chronique – Histoire des Prophètes et des Rois".

(Lire à ce sujet en anglais la copie d'un article de l'Encyclopedia Britannica : http://encyclopedia.jrank.org/SUS_TA...med_ibn_J.html )


Les savants reconnaissent que l'œuvre originale de At Tabari (rahimahoullâh) constituait un recueil d'Histoire de référence pour les musulmans. Néanmoins, il est essentiel de ne pas oublier le point évoqué dans le message posté plus haut par le frère Youssef : At Tabari (rahimahoullâh) a présenté de façon systématique les chaînes de transmission des différents récits qu'il a cité dans son Târîkh. Et comme le rappellent les oulémas, "man asnadaka faqad ahâlaka", c'est-à-dire que "celui qui t'a fourni sa chaîne de transmission (de ce qu'il t'a rapporté), alors il t'a confié la responsabilité (de vérifier le bien fondé de l'information communiquée)". En agissant de la sorte dans sa chronique, At Tabari (rahimahoullâh) a exposé au lecteur la nature exacte de son travail : Il s'est attaché à réunir tous les rapports historiques qu'il a pu trouver, et ce, indépendamment de leur degré de fiabilité. Quand on garde à l'esprit cette réalité, on comprend qu'il est tout à fait possible et concevable de trouver dans son œuvre des récits non authentiques ou de faible crédibilité. Il revient donc au lecteur d'analyser les chaînes de transmission ou le contenu des différents rapports historiques qu'il a cités, pour se faire ainsi une idée réelle de leur degré de fiabilité. Cette nécessaire rigueur à adopter au niveau de l'analyse concerne, je le rappelle encore, l'œuvre originale de At Tabari (rahimahoullâh).

Pour ce qui est de la version abrégée par al Bal'ami et traduite en français, il est évident que quiconque désire s'y référer pour connaître l'Histoire des premiers temps de l'Islam doit faire extrêmement attention… En effet, non seulement les chaînes de transmission des différents récits cités ne s'y trouvent plus, mais bien plus grave encore, des oulémas sunnites (tels que Châh Abdoul Aziz Al Mouhaddith Ad Dhalawi. Voir "Touhfah Ithnâ Achariyah – Page 144) ont souligné que l'auteur chiite ne s'est pas contenté de faire un travail de synthèse : Il a intégré dans son ouvrage des ajouts personnels et a procédé à des modifications dans le contenu de certains récits. Et quand on constate combien son résumé de la chronique de Tabari est utilisé par les propagandistes chiites duo-décimains et les détracteurs de l'Islam dans leurs attaques visant à discréditer l'action des Compagnons (radhia Allâhou anhoum) et à salir leur honneur et leur mémoire, on peut se faire une idée assez claire des altérations du texte original auxquelles il s'est livré.

Bref, le conseil le plus judicieux que je puis donner au lecteur non arabophone qui ne dispose pas de moyens fiables pour vérifier systématiquement les récits présents dans la traduction française de l'ouvrage d'al Bal'ami est d'éviter à tout prix de le consulter, et encore moins de chercher à partir de celui-ci à en savoir un peu plus sur l'Histoire de l'Islam et des musulmans : C'est là le meilleur moyen pour éviter de perdre un temps précieux, mais aussi et surtout de protéger sa foi et son îmân.

Wa Allâhou A'lam !

[leclochard]

Envoyé par tinky salam, bonsoir, Texte du frère Mohamed Patel : madressa-online.com/forum/showthread.php?t=1114&highligh t=tabari Assalâmoualaïkoum wa rahmatoullâhi wa barakâtouh Mouhammad Ibnou Djarîr At Tabari (rahimahoullâh) est un célèbre savant et historien sunnite du 10ème siècle (838-923). Parmi les ouvrages qu'il rédigea, l'un des plus connus est celui qui traite de la chronologie universelle, intitulée en arabe "Târîkh oul Roussoul wal Mouloûk". Cette dernière œuvre a été résumée en langue persane -une quarantaine d'années après sa mort- par un savant samanide du nom de al Bal'ami. C'est cette version abrégée qui a ensuite connu une très grande notoriété; et c'est celle-ci qui a été traduite au 19ème siècle en français H. Zotenberg, et qui est proposée encore aujourd'hui au public francophone sous le titre de "La Chronique – Histoire des Prophètes et des Rois". (Lire à ce sujet en anglais la copie d'un article de l'Encyclopedia Britannica : http://encyclopedia.jrank.org/SUS_TA...med_ibn_J.html ) Les savants reconnaissent que l'œuvre originale de At Tabari (rahimahoullâh) constituait un recueil d'Histoire de référence pour les musulmans. Néanmoins, il est essentiel de ne pas oublier le point évoqué dans le message posté plus haut par le frère Youssef : At Tabari (rahimahoullâh) a présenté de façon systématique les chaînes de transmission des différents récits qu'il a cité dans son Târîkh. Et comme le rappellent les oulémas, "man asnadaka faqad ahâlaka", c'est-à-dire que "celui qui t'a fourni sa chaîne de transmission (de ce qu'il t'a rapporté), alors il t'a confié la responsabilité (de vérifier le bien fondé de l'information communiquée)". En agissant de la sorte dans sa chronique, At Tabari (rahimahoullâh) a exposé au lecteur la nature exacte de son travail : Il s'est attaché à réunir tous les rapports historiques qu'il a pu trouver, et ce, indépendamment de leur degré de fiabilité. Quand on garde à l'esprit cette réalité, on comprend qu'il est tout à fait possible et concevable de trouver dans son œuvre des récits non authentiques ou de faible crédibilité. Il revient donc au lecteur d'analyser les chaînes de transmission ou le contenu des différents rapports historiques qu'il a cités, pour se faire ainsi une idée réelle de leur degré de fiabilité. Cette nécessaire rigueur à adopter au niveau de l'analyse concerne, je le rappelle encore, l'œuvre originale de At Tabari (rahimahoullâh). Pour ce qui est de la version abrégée par al Bal'ami et traduite en français, il est évident que quiconque désire s'y référer pour connaître l'Histoire des premiers temps de l'Islam doit faire extrêmement attention… En effet, non seulement les chaînes de transmission des différents récits cités ne s'y trouvent plus, mais bien plus grave encore, des oulémas sunnites (tels que Châh Abdoul Aziz Al Mouhaddith Ad Dhalawi. Voir "Touhfah Ithnâ Achariyah – Page 144) ont souligné que l'auteur chiite ne s'est pas contenté de faire un travail de synthèse : Il a intégré dans son ouvrage des ajouts personnels et a procédé à des modifications dans le contenu de certains récits. Et quand on constate combien son résumé de la chronique de Tabari est utilisé par les propagandistes chiites duo-décimains et les détracteurs de l'Islam dans leurs attaques visant à discréditer l'action des Compagnons (radhia Allâhou anhoum) et à salir leur honneur et leur mémoire, on peut se faire une idée assez claire des altérations du texte original auxquelles il s'est livré. Bref, le conseil le plus judicieux que je puis donner au lecteur non arabophone qui ne dispose pas de moyens fiables pour vérifier systématiquement les récits présents dans la traduction française de l'ouvrage d'al Bal'ami est d'éviter à tout prix de le consulter, et encore moins de chercher à partir de celui-ci à en savoir un peu plus sur l'Histoire de l'Islam et des musulmans : C'est là le meilleur moyen pour éviter de perdre un temps précieux, mais aussi et surtout de protéger sa foi et son îmân. Wa Allâhou A'lam !

je comprend pourquoi on evite de trop parler de tabari il etait aux ordres des chiites d aillieurs il est ne en iran fiefe des chiites!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
mais comme tu dit allah ou alam on ne peut pas tout savoir on croit que l on sait tout mais en realite on doute parfois de soi meme.j ai un ami qui m a donne un conseil en or ils ne faut jamais chercher a tout savoir !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ibntachafine]

Envoyé par leclochard je comprend pourquoi on evite de trop parler de tabari il etait aux ordres des chiites d aillieurs il est ne en iran fiefe des chiites!!!!!!!!!!!!!!!!!!! mais comme tu dit allah ou alam on ne peut pas tout savoir on croit que l on sait tout mais en realite on doute parfois de soi meme.j ai un ami qui m a donne un conseil en or ils ne faut jamais chercher a tout savoir !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

al imam atabari c'est un imam de ahele souna wa al jama3a et il n'est pas rafidi
et l'iran été tjrs une terre sunites c'est justes aprés les massacres et le netoyage ethenique comis aprés la révolution islamique par al khomayeni alaihi mina alahi mayassetahi9e que les sunites ont passé de 40% au début de la révolution à 25% actuelement