Le dialogue inter-religieux

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Question : Chers savants, pourriez vous m’indiquer quelles sont les règles islamiques concernant les dialogues inter-religieux qui sont organisés de nos jours en vue de réunir les musulmans et les non-musulmans.

Réponse : Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Tout Compatissant.Louanges à Allah le Tout Puissant, et paix et bénédictions sur Son Messager.

Cher frère en islam, nous vous remercions pour la confiance que vous nous témoignez et espérons que nos efforts répondront à vos attentes.

Pour répondre à votre question, nous vous renvoyons à la fatwa suivante, délivrée par le Conseil Européen de l’Iftâ et la Recherche :

On utilise diverses expressions pour parler du dialogue inter-religieux. Certains disent par exemple "combler le fossé entre les religions". Cependant la meilleure façon de définir ce type de dialogue consiste à user de termes comme : co-opération, dialogue, participation et autres notions similaires.

Sur ce point, le Conseil voudrait attirer l’attention des gens sur le fait que si l’expression sus-mentionnée signifie diluer ou éradiquer les différences essentielles qui séparent l’islam des autres religions, une telle appellation doit être rejetée. Dieu dit dans le Coran glorieux :

[ Et discute avec eux de la meilleure façon ] (Sourate 16:125)

Dieu dit aussi :

[ Juge alors parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu’ils ne tentent de t’éloigner d’une partie de ce qu’Allah t’a révélé ] (Sourate 5:49)

Cependant, le dialogue et la coopération entre l’islam et les autres religions est une pratique admise ; Allah dit :

[ Dis : Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah ] (Sourate 3:64)

En suivant l’exemple de notre bien-aimé, le Prophète Muhammad (sallallâhou aleyhi wa sallâm) qui s’entretint notamment avec les chrétiens de Najran, il est possible d’organiser des dialogues avec les gens d’autres confessions sur des sujets tels que l’Unicité de Dieu, la mission des prophètes ou l’origine de l’humanité. Ces dialogues doivent se dérouler dans une atmosphère saine, sans faire usage de la coercition, et en évitant de rabaisser les autres ou de les blesser.

Malgré les différences qui existent entre l’islam et les autres religions révélées, il y a un terrain d’entente commune où tous peuvent se rencontrer. Par exemple, toutes les religions divines reconnaissent les notions de divinité, de mission prophétique et de vie éternelle. Elles acceptent toutes les principes de bonne conduite et se préoccupent de la structure sociale de la famille. Elles ont des vues convergentes sur les questions relatives à l’environnement, aux droits de l’homme, à la défense des opprimées, la confrontation de l’injustice et du despotisme ; elles dénoncent les génocides, les agressions et le fanatisme et oeuvrent en faveur de la tolérance, etc.

Ce qui accentue la nécessité du dialogue et de la coopération, c’est la domination actuelle d’une culture athée, matérialiste et permissive, et l’effondrement de l’ordre social à une époque où les différents points de la planète sont interconnectés par la révolution des télécommunications qui a fait du monde un village planétaire.

Le Saint Coran dit :

[ Ô hommes ! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux ] (Sourate 49:13)

Le saint Coran dit également :

[ Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression ] (Sourate 5:2)

Allah est plus savant.

islamonline

PS: « Aucun d'entre vous ne peut se prétendre croyant jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même » (Boukhâry, Mouslim) .. A bon entendeur.

[khayebare]

salamo alaikom warahmato alahi wabarakatohe
le dialogue comme il a dit le cheikh youssef al karadawi doit être entre 2 côté equivalente et non une dominante et l'autre faible et maleureusement c'est ce qui se passe dans les dialogues qui se passent actuelement ou les musulmans sur la defensifs et c'est à eux de faire ds concessions
et l'autre condition du dialogue c'est d ne pas modifié les mots du texte dans le texte il n'y'a pas non musulmans mais kofares ,comme il n'y'a pas massihiyine mais nassara alors il faut utilisé les mots employé par le texte et par notre chere prophete sala alaho alaihi wa alihi wasalam
et que alah guide tout l'humanité au droit chemin
amine