décès de naguib mahfouz

[nancy3ajram]

Le grand romancier égyptien et lauréat du prix Nobel de littérature en 1988 est décédé aujourd’hui. Allah yerahmou....


انا لله وانا اليه راجعون

[kitti_3000]

Envoyé par nancy3ajram Le grand romancier égyptien et lauréat du prix Nobel de littérature en 1988 est décédé aujourd’hui. Allah yerahmou.... انا لله وانا اليه راجعون

Je perds un compatriote...c'est d'autant plus douloureux

[justeqqdebien]

Le monde arabe vient de perdre une de ses grandes plumes et un grand intellectuel.
qu'Allah lui accorde sa rahma

Juste

[joyce1600]

Envoyé par justeqqdebien Le monde arabe vient de perdre une de ses grandes plumes et un grand intellectuel. qu'Allah lui accorde sa rahma Juste

Amine!!!

Et que Dieu aide sa famille a passer ce chagrin !!

[nancy3ajram]

Naguib Mahfouz, (11 décembre 1911 - 30 août 2006) était un écrivain égyptien contemporain de langue arabe, lauréat du prix Nobel de littérature en 1988.

La carrière littéraire de Naguib Mahfouz se confond largement avec l’histoire du roman moderne en Égypte et dans le monde arabe. Au tournant du XXe siècle, le roman arabe fait ses premiers pas dans une société et une culture qui découvrent ce genre littéraire à travers la traduction des romans européens du XIXe siècle. Dans les années 1920, l’écrivain et homme politique Muhammad Husayn Haykal prône l’émergence d’une « littérature nationale » coulée « dans les moules occidentaux, afin que [les Égyptiens] y voient le signe qu’ils sont aussi avancés que l’Occident, et peut-être le devancent, dans les domaines de la civilisation ». Nul ne portera mieux que Naguib Mahfouz ce projet à son terme.


Né en 1911 dans une famille de la petite bourgeoisie cairote, il fait des études de philosophie à l’université du Caire (alors université Fouad Ier) .Il commence à écrire à l'age de 17 ans et publie ses premiers essais d’écriture dans les revues littéraires des années 1930.Il publie sa première nouvelle en 1939. Sa licence en poche, il obtient un poste de fonctionnaire et décide de se consacrer à la réécriture romanesque de l’histoire de l’Égypte. Le relatif échec des premiers romans, situés dans l’Égypte pharaonique, et peut-être l’urgence du contexte (l’Égypte est durement affectée par le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale) l’amènent à renoncer à ce projet pour plonger dans l’histoire immédiate. Désormais, ses romans ont pour cadre Le Caire contemporain, dont il décrit les bouleversements sociaux dans une veine réaliste (Passage des miracles, 1947; Vienne la nuit, 1949).
Mais le succès public et la reconnaissance critique tardent à venir. En 1952, après avoir achevé l’énorme roman de plus de quinze cents pages qui deviendra la Trilogie (Impasse des deux palais, Le Palais du désir, Le Jardin du passé), Mahfouz délaisse l’écriture romanesque pour le scénario – forme d’écriture moins noble mais mieux rémunérée. La publication de la Trilogie en 1956-1957 lèvera ses doutes. A quarante-cinq ans, il est enfin reconnu. Avec cette saga familiale doublée d’une fresque historique de l’Égypte, de la révolution de 1919 aux dernières années de la monarchie, Mahfouz est en phase avec la nouvelle donne politique issue du changement de régime de 1952 et avec un mouvement littéraire et artistique qui privilégie le réalisme sous toutes ses formes.
Il s’en détourne pourtant avec son roman suivant, Awlad haretna (1959, trad. française Les fils de la médina), tournant dans sa carrière et dans l’histoire du roman arabe. Il y renoue en effet avec la riche tradition de la fiction allégorique pour développer une critique des dérives autoritaires du régime de Nasser et, au-delà, une réflexion pessimiste sur le pouvoir. Publié en feuilleton dans le quotidien Al-Ahram, ce roman est attaqué par les oulémas qui le jugent blasphématoire, puis frappé d’une interdiction officieuse de publication en Égypte (il sera publié à Beyrouth en 1967). En même temps, le scandale contribue à asseoir sa réputation et n’affecte pas sa carrière (il occupe alors, jusqu’à sa retraite en 1971, des fonctions de direction dans les appareils culturels étatiques). Il publie beaucoup : des nouvelles dans la presse, reprises en recueils, et près d’un roman par an, revenant au plus près d’un réalisme critique (Dérives sur le Nil, 1966 ; Miramar, 1967) ou dissimulant son message dans des textes à clés (Le Voleur et les chiens, 1961 ; La Quête, 1965). Ses grands romans réalistes sont adaptés au cinéma l’un après l’autre, ce qui lui donne accès à un public incomparablement plus vaste que celui de l’écrit.
Proche des jeunes écrivains en colère qui émergent dans les années d’effervescence qui suivent la catastrophe de 1967 – les Gamal Ghitany, Sonallah Ibrahim, Baha Taher, Ibrahim Aslan, Mohammed El Bisatie, etc. – Mahfouz reprendra volontiers à son compte, dans ses romans ultérieurs, leurs innovations esthétiques.

Mais c’est lorsqu’il renoue avec sa source d’inspiration favorite, le vieux Caire de son enfance (Récits de notre quartier, 1975 ; La Chanson des gueux, 1977), qu’il est au sommet de son art.

Demeuré fidèle tant à ses convictions politiques libérales qu’à sa conception de la littérature, il fait figure dans les années 1980 de maître respecté pour ses qualités morales et son apport massif au roman arabe, mais souvent contesté pour ses options politiques (notamment son soutien à la paix égypto-israélienne). Le prix Nobel qui lui est décerné en octobre 1988 va bousculer sa routine de retraité, pour le meilleur et pour le pire. Le meilleur : ce prix, le premier attribué à un écrivain arabe, lui donne accès au marché mondial (ses traductions se comptent aujourd’hui par centaines, dans plusieurs dizaines de langues). Le pire : dans un contexte d’affrontement violent entre le pouvoir et la fraction radicale de l’opposition islamiste, mais aussi de raidissement moral et religieux qui touche peu ou prou toutes les couches de la société égyptienne, la polémique autour de Awlad haretna refait surface et Naguib Mahfouz survit miraculeusement à une tentative d’assassinat à l’arme blanche (octobre 1994) perpétrée par deux jeunes fanatiques islamistes.
Depuis le 16 juillet 2006, il était hospitalisé à l'hôpital de la Police du Caire pour une insuffisance rénale et une pneumonie. Il y meurt le 30 août 2006.

Wikipédia

[BARBIER]

انا لله وانا اليه راجعون
La vie culturelle arabe a perdu 1 de ses "3allema". Est 1 écrivain qui restera toujours avec nous par ses écritutres....

[rouilax]

on perd l'un des derniers grands libre penseur arabes! Qui reste t il après lui?

[ilioucha]

Je n'ai pas osé le poset ce matin. Comme disent les anglais je n'aime pas être le colporteur de mauvaises nouvelles, je me sens coupable après lol.

Sérieux, ça fait mal au coeur, même si depuis un moment je me disais par quel miracle est-il toujours en vie ?

Peut être que ça m'incitera à lire plus de ses oeuvres, que j'avais rejeté majoritairement en période d'adolescence car je les considérais comme une offense à la morale (Terroriste en herbe moi ? Non! J'ai changé depuis)

[nancy3ajram]

Envoyé par ilioucha Peut être que ça m'incitera à lire plus de ses oeuvres, que j'avais rejeté majoritairement en période d'adolescence car je les considérais comme une offense à la morale (Terroriste en herbe moi ? Non! J'ai changé depuis)

Après l’avoir poignardé, c’est ça ? c’est maintenant que tu viens déclarer ton repentir !!!….il est trop tard, terroriste…

[ilioucha]

Envoyé par nancy3ajram Après l’avoir poignardé, c’est ça ? c’est maintenant que tu viens déclarer ton repentir !!!….il est trop tard, terroriste…: D

Non. J'étais trop petit à l'époque pour le poignarder ailleurs qu'aux genoux

Allah yre7ou, koulna liha