Choses Recommandees Pendant Le Ramadan

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CHOSES RECOMMANDEES PENDANT LE RAMADAN

On se hâtera de rompre le jeûne car, dans une tradition rapportée par Bouk-hâri, le Rassoul sallallâhou ^alayhi wa sallam a dit, dans le sens:

« Les gens (de ma communauté) ne cesseront d'être dans le bien, tant qu'ils se hâteront de rompre le Jeûne."
(Hadith rapporté par Boukhârî)


C'est-à-dire après s'être assuré du coucher du soleil, et non pas simplement en fonction d'une quelconque montre ou pendule, aussi précise soit-elle !
server le coucher du soleil, on attendra, pour rompre le Jeûne, que l'obscurité de la nuit gagne l'horizon "Est". C'est à cet instant précis qu'on est assuré du coucher du soleil. Car 'Abdoullah Ibnou Abî Awfâ, un des compagnons du Prophète sallallâhou ^alayhi wa sallam a dit, dans le sens:

-"J'étais avec le Prophète :Salla l-Lâhou ^alayhi wa Sallam: , au cours d'un de ses voyages. Il jeûna jusqu'au soir puis dit à un homme: - "Descends et prépare-nous le Salla l-Lâhou ^alayhi wa Sallamiqa" (sorte de boisson à base d'orge grillé).
"Si vous attendiez que le soir fût venu?" répondit cet homme. -"Descends et prépare-nous à boire". Il dit: - "La journée n'est pas encore finie". - "Descends et préparenous le Salla l-Lâhou ^alayhi wa Sallamiqa". Il descendit et prépara la boisson. Le Prophète sallallâhou ^alayhi wa sallam en but et dit: -"Quand vous voyez la nuit venir par ici (il pointa le doigt du coté Est), ce sera le moment de rompre le Jeûne."
(Hadith rapporté par Boukhârî)

Le recours aux horaires préétablis par les Institutions Islamiques n'est autorisé que s'ils sont conformes aux méthodes de la chari^a, et non pas simplement basés sur le calcul astronomique.
Il s'agit donc:
1. de s'assurer, tout d'abord, du coucher effectif du soleil, et
2. de rompre le Jeûne, de préférence, à cet instant précis.


Il est recommandé de rompre le jeûne, si possible, à l'exemple du Prophète sallallâhou ^alayhi wa sallam , tel que nous l'indique le Hadith suivant:

"Thâbit al-Bounâni a entendu Anas Ibnou Mâlik dire que le Prophète :Salla l-Lâhou ^alayhi wa Sallam: faisait la rupture du Jeûne, de préférence, avec quelques Routab; à défaut avec quelques Tamr (datte sèche), sinon avec quelques gorgées d'eau."
(Hadith rapporté par Abou Dâwoud)


Et puis de dire cette invocation que faisait le Prophète :Salla l-Lâhou ^alayhi wa Sallam:

"O mon DIEU! C'est pour TOI que j'ai jeûné, et c'est avec ce que Tu m'as donné que je romps le Jeûne."
(Hadith rapporté par Abou Dâwoud )

Après quoi, on accomplira la prière obligatoire du Maghreb.
Notons que le fait de rompre le Jeûne avec une datte comporte une grande sagesse.
En effet, par sa richesse en sucre réducteur, directement assimilable dans le sang, la dattose exerce un effet régulateur au niveau de l'appétit en même temps qu'elle prédispose favorablement le corps pour la suite du repas.
Contrairement à ce que l'on pourrait croire, il semble que la nervosité de certains jeûneurs proviendrait plus du manque de sommeil que de la faim.


Remarque:
Il faut s'assurer du coucher du soleil avant de rompre le Jeûne. On ne prend en compte les horaires astronomiques, même établis par ordinateur, que s'ils sont conformes aux méthodes de la Chari^a.
En effet, le Prophète sallallâhou ^alayhi wa sallam a dit:

"...Quand vous voyez la nuit venir par ici (ce faisant, il fit un geste du doigt du coté Est), ce sera le moment de rompre le Jeûne."
(Hadith rapporté par Boukhârî)

C'est pour nous apprendre qu'il faut, tant que faire se peut, constater le coucher du soleil, et non pas se fier aux calculs ou à l'Adhân du Maghreb (l'appel à la prière) diffusé par la radio ou la télévision. Et rappelons-nous cet autre hadith, dont la justesse est confirmée par Hafez Ibnou Hajar dans son livre intitulé "Amali", où l'Envoyé de ALLAH sallallâhou ^alayhi wa sallam dit, dans le sens:

"Les meilleurs des 'Ibâd (serviteurs-adorateurs de DIEU) sont ceux qui se basent sur l'observation du soleil, de la lune et des ombres pour (déterminer le temps de) la prière."
(Hadith rapporté par Tirmidhi)


Il est préférable de retarder, au maximum, la prise du Souhour juste avant le fajr. C'est ce que l'on comprend du hadith suivant, dans le sens:

« Anas dit que Zayd Ibnou Thâbit lui a rapporté:
"Nous avons pris le souhour avec le Prophète sallallâhou ^alayhi wa sallam ; puis il s'est levé pour la prière". Je lui ai demandé: "Combien (de temps) s'est-il écoulé entre l' Adhân (l'appel à la prière) et la prise du Souhour?" Il a ré-pondu: "Le temps de réciter, environ, 50 Ayah (versets) ».
(Hadith rapporté par Ibnou Mâjah)


Sans être obligatoire, cette dernière consommation de la nuit comporte du bien, car d'après Anas Ibnou Mâlik, le Prophète sallallâhou ^alayhi wa sallam a dit:

"Faites le Souhour; il y a une bénédiction dans le Souhour."
(Hadith rapporté par Boukhârî)


Dans les pays où l'observation du fajr n'est pas toujours aisée, il est conseillé de prendre ce repas avant l'heure dite "Imsak". En effet, le "vrai" fajr est d'autant plus difficile à déterminer qu'il y a des interférences de facteurs comme l'humidité, la température, la pression atmosphérique, etc. Dans ce cas, une marge de sécurité s'impose afin de ne pas sortir des limites du temps.

Cependant, celui qui a la possibilité d'observer personnellement la lueur du fajr peut ne pas tenir compte de l'imsak.

L'Envoyé de DIEU sallallâhou ^alayhi wa sallam était le plus généreux des hommes; et sa générosité se manifestait avec le plus d'éclat en Ramadan, lorsqu'il se rencontrait avec Jibrîl (l'Ange Gabriel). Ceci doit nous inciter à suivre son exemple, en sachant que celui qui donne à un autre de quoi rompre le Jeûne (même avec la quantité d'une datte) aura accompli un acte qui lui vaudra, le Jour du Jugement, d'affranchir son cou du feu de l'Enfer.