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Envoyé par sevamel donc si g bien compris ctte priere fait8 unites.
chque unite coprnds fatiha + une parti des chapitres du coran+prosternations+tachahoud
jme ss reconvertie ke depuis 1 semaine et jfe priere que depuis 4 jours dc merci pour tapatience. |
Combien de cycles (rak'ahs) faisait alors le Prophète ?
Un hadîth rapporté par Ibn Abî Shayba rapporte : 20 (Fat'h ul-bârî, tome 4 p. 322). Un autre hadîth, rapporté par Ibn Khuzayma et Ibn Hibban, dit : 8 (Fat'h ul-bârî, tome 3 p. 17).
Combien de cycles (rak'as) faisaient alors ceux qui priaient ?
Mâlik rapporte : 11. Il rapporte également : 20 + 3 cycles de witr (Al-Mu'attâ - Fat'h ul-bârî, tome 4 p. 320). D'après Ibn Hibbân, à l'époque de Omar, on avait commencé à faire d'abord 11 cycles [8 + 3], mais la position debout était très longue à cause de la récitation du Coran. On augmenta alors le nombre de cycles jusqu'à 20, sans compter la prière du witr, afin de répartir la récitation du Coran sur un plus grand nombre de cycles. Plus tard on augmenta le nombre de cycles jusqu'à 36, sans compter la prière du witr. (Cité en note de bas de page dans Fiqh us-sunna, tome 1 p. 247.)
Ibn Taymiyya a tenu des propos très voisins de ceux de Ash-Shâfi'î : il écrit : "Il y a l'avis disant de faire 20 cycles – comme le dit l'avis connu des écoles de Ahmad et de Ash-Shâfi'î –, il y a celui disant de faire 36 cycles – comme cela est relaté de Mâlik –, et il y a celui disant de faire 11 ou 13 cycles". Ibn Taymiyya écrit ensuite : "Si les gens ne peuvent pas faire [8 cycles tels que le Prophète et ses Compagnons faisaient à cause de la trop grande durée de la position debout telle que eux la pratiquait], alors ils feront 20 cycles. C'est d'ailleurs ce que font la majorité des musulmans. Et c'est un juste milieu entre 10 et 40" (Majmû' fatâwâ Ibn Taymiyya, tome 22 pp. 272-273 ; des lignes voisines sont à voir dans le tome 23, p. 113).
Ash-Shâfi'î a dit : "J'ai vu des gens de Médine accomplir, pour la prière de nuit du Ramadan, 39 cycles. J'ai vu les gens de La Mecque accomplir 23 cycles. Il n'y a rien de répréhensible ni dans la première ni dans la seconde de ces solutions." Il a dit aussi : "Si ceux qui prient augmentent la (durée des) positions debout et diminuent le (nombre de) prosternations, c'est bien. Et s'ils augmentent le (nombre de) prosternations et diminuent la (durée des) positions debout, c'est bien aussi…" (Fat'h ul-bârî, tome 4 p. 322).
Ma soeur Sévamel ( El witr cloture toutes prières) ici pour les cycles notre Imam en fais 10 donc nous restons en station debout plus longtemp (récitation longue) par rapport à des cycles de 20 qui là la position debout (récitation)seras moins longue mais tu auras plus de prosternation !en résumé 20 cycles c'est par respect aux près des personnes qui ne supportes pas !
26/09/2006, 19h53
Re : Les tarawi7e à la mosquée de Paris. 
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