100 questions/ réponses

[soheyla]

91EME QUESTION
Quel est la règle (al dhabit) en ce qui concerne le fait de ne pas allonger la prière, car certaines personnes se plaignent que la prière est trop longue ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
On se base soit sur la majorité soit sur le faible. Dans le cas de la majorité et qu’on veut que la salat soit allongée,
il faut considérer le nombre des faibles et des petits, etc...

92EME QUESTION

Quel est le statut du fait que l'imam prenne le coran et le lise pendant assalat tarawih ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Il n’y a pas de mal, selon l’avis le plus authentique, que l’imam lise directement le coran du moushaf, si il ne le connaît pas par cœur. De plus, cela lui sera plus bénéfique ainsi qu’aux prieurs.
D’après aicha elle avait un esclave qui présider à sa prière et qui lisait directement du coran, cela est permit et cela est prouvé par la parole de aicha (radi allahou anha).
Cependant, il est mieux de ne pas lire directement du moushaf pour se concentrer dans la salat.

93EME QUESTION
Quel est le statut de lire directement le coran du moushaf derrière l’imam ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Cheikh ne connaît pas l’origine de cet acte. Le mieux est que la personne soit concentrée dans sa salat et ne lise pas directement le coran du moushaf. Et le fait de mettre sa main droite sur sa main gauche est une sounnah qu’il faut éviter de perdre, en prenant le moushaf dan ses mains.
De plus, cela va l’empêcher d’acquérir la quiétude et la concentration dans sa salat. Donc le mieux est qu’il délaisse cela et qu’il écoute l’imam sans utiliser al moushaf.
Mais si l’imam se trompe, il le corrige. Cependant, même si l’imam fait un oubli dans une sourate ou un verset, il n’y a pas de mal, tant que cela n’est pas dans la fatiha. Il ne faut pas non plus que ce soit tout le monde qui le fasse.

94EME QUESTION
Quel est le statut du fait d’élever la voix quand on pleure dans la prière ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Il faut faire attention à cela et ne pas le faire car cela perturbe et nuit aux prieurs et à celui qui lit le coran.
Aussi, il est du devoir du prieur de ne pas perturber les autres et de faire attention que shaytan ne le pousse pas vers l’ostentation.
Par contre, si la personne n’a pas pu empêcher sa voix de s’élever, alors, comme cela n’est pas volontaire, il n’y a pas de mal.
Il est rapporté qu’on entendait dans la poitrine du prophète (صلى الله عليه و سلم ) des bourdonnements tellement il pleurait. Et il est connu que abou bakr assidiq pleurait souvent en récitant le coran et les gens avaient du mal à comprendre ce qu’il disait. Aussi, omar ibn al khatab pleurait derrière les rangs.
Mais tout ceci ne veut pas dire qu’il faut élever sa voix quand on pleure en priant, il faut, plutôt, se retenir tant que l’on peut.

95EME QUESTION
Quel est le statut du fait que certains imams répètent souvent, dans une même rak3a, les versets sur la miséricorde ou du châtiment d’Allah ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Il n’y a pas de mal à cela pour inciter les gens à ces versets et pour que cela leur soit bénéfique.
Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) a répété un verset toute la nuit, le verset 118 de la sourate al maida.
Si l’imam le fait dans un bon but, qu’il ne le fait pas par ostentation et que cela ne va pas perturber ceux qui prient derrière lui, mais, au contraire ,cela va aider les prieurs à se concentrer alors ce n’est qu’un bien.

96EME QUESTION
Quel est le statut du fait de répéter les versets avec les asma' et siffat ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Il n’y a rien de rapporté sur ce sujet, que ce soit dans le coran ou la sounnah.
Mais peut-être que cela peut permettre à une personne d’être plus concentrée, quand elle entend ces versets, et ainsi l’amener à pleurer par crainte d’allah.
En effet, quand une personne médite sur ces versets, alors ça la pousse à penser à la grandeur d’allah, à sa puissance.
Comme dans les versets suivants:
- Sourate al a3raf V.54.
- Sourate hachar V.22-23.
Tous ces versets peuvent nous amener au khouchou3. Aussi, le fait de méditer sur la parole d’allah, quelle qu’elle soit est un mérite.
Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) faisait tasbih, quand il entendait les versets où il y a al tasbih.
Quand il entendait des versets sur le châtiment, il demandait protection contre cela. Et quand il entendait des versets sur la miséricorde, il invoquait allah.

97EME QUESTION
Quel est le statut de celui qui pleure dans les dou3as et ne pleure pas quand il entend le coran ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Ceci n’est pas de sa volonté. Il se peut que c’est le nafs qui a poussé la personne à pleurer dans les dou3as, alors il doit la corriger. Et il doit plus se concentrer dans la récitation du coran que dans les dou3as. Car le coran est plus important.
Mais si elle peut se concentrer dans le coran et les dou3as cela est meilleur.
La concentration dans la dou3a est une condition d’acceptation de celle-ci.
Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) et ses compagnons méditaient quand ils lisaient le coran et ils pleuraient à sa lecture.
Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) a dit abdullah ibn mas3oud: “Lis-moi du coran". Et abdullah a dit: “Comment pourrais-je lire le coran pour toi alors que c’est sur toi qu’allah l’a révélé ?“ Le prophète صلى الله عليه و سلم ) a dit: “J’aime l’entendre d’une autre personne". Alors abdullah commença à lire le début de sourate annissa, jusqu’au verset 41. Et le prophète (صلى الله عليه و سلم ) lui a alors dit: “Arrête-toi là". Et quand je me suis retourné vers le prophète (صلى الله عليه و سلم ), j’ai vu qu’il pleurait mais sans faire entendre sa voix. Abdullah s’en est alors aperçu qu’en le voyant.
Aussi, il est rapporté que le prophète (صلى الله عليه و سلم ) pleurer tellement qu’on entendait sa poitrine bourdonnait.

98EME QUESTION
Quel est le statut de celui qui fait semblant de pleurer ? Et quel est l’authenticité du hadith rapporté : “ Faites que vous pleurez, sinon faites semblant de pleurer" ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
On rapporte dans certains hadiths que si vous ne pleurez pas faites semblant. Mais cheikh ne connaît pas l’authenticité de ces hadiths. Bien que ce hadith soit connu chez les oulamas.
Mais le mieux est de ne pas faire semblant. Quand la personne entend le coran, qu’il fasse l’effort de ne pas perturber les autres.
Et si la personne pleure, il n’y a pas de mal, mais elle doit faire en sorte
de ne pas perturber les autres prieurs.

99EME QUESTION
Quel est la période minimale pour achever la lecture du coran ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Il n’y a pas de limite à cela. Mais il est meilleur de ne pas achever sa lecture en moins de 3 jours. Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) a dit: “N’aura pas la compréhension celui qui lit le coran en moins de 3 jours."
Donc il faut être concentré et médité sur les versets pour que la lecture soit bénéfique. Et les salafs lisaient beaucoup le coran, mais tout en le comprenant et en méditant dessus.
Ce qui est clair dans la sounah et il n’y a pas de doute à ce sujet, c’est qu’il ne faut pas lire le coran en moins de 3 jours. Et ce, pour méditer et se concentrer sur le livre.
Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) a dit que le minimum est de 7 jours. La personne doit donc lire le coran avec compréhension, méditation et psalmodie.

100EME QUESTION
Quel est le statut du fait que l’imam impose un montant d’argent pour faire la salat de attarawih aux gens ?

REPONSE de cheikh ibn baz rahimahoullah.
Le fait de préciser un montant d’argent n’est pas permit et beaucoup de salafs ont détésté un tel acte. Mais si les gens lui donnent de l’argent sans qu’il y ait un montant de précisé, il n’y a alors pas de mal.
Il ne faut pas poser de condition à l’avance. Et ceci est meilleur et plus sûr.
Le prophète (صلى الله عليه و سلم ) a dit a 3othman ibn ab3as: « Prend un muezzin qui ne prend pas d’argent sur son adan”.
Et cheikh a dit que si cela concerne le muezzin alors c’est plus clair pour celui qui
dirige la prière. Et le fait de préciser une somme
pour cela est une chose incorrecte. Mais si les gens le font pour l’aider, sans qu’il y ait eu des conditions à l’avance, il n’y a pas de mal.


Traduit par le Frère abou abdel aziz

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[Rachid-76]

jazaki alah 3ana khéiran pour ce que te vien de posté

[soheyla]

Envoyé par Rachid-76 jazaki alah 3ana khéiran pour ce que te vien de posté

wa anta mine ahlil jazaé awma

j'espère inchallah que ce questionnaire réponse répondront a toutes nos questions inchallah ya rrab

[fafasasa]

salam alaikoum

je remonte ce poste qui est tres benefique a nous tous


baraka ahu fik soheyla

je t'embrasse

mouaaaaaaaaaaaah

[fafasasa]

salam alaikoum


un grand up!!!

[soheyla]

tu es un amour toi

[elmakoudi]

salam soheyla permettez moi de donner et completer la derniere question qu'est
la 101eme :est ce que tu a fais bien de nous faire ce rappel?
reponse merci et tu a fais tant d'effort merci

[walyd92]

Envoyé par soheyla 100 questions/réponses des grands savants concernant le jêune (as siyyam) Traduit par le frere Abou Abdel-Aziz lors de ses assises de traductions sur paltalk ( les fatawas sont issus des fatawas de Shaykh Ibn Bâz, Shaykh Al 'Othaymeen et du conseil permanent des savants d'arabie ). _____________________________ 8EME QUESTION Une fille, qui a atteint l’age de 12ans et qui n’a pas jeûner le dernier mois de ramadan, doit elle jeûner ? REPONSE Une femme doit jeûner quand elle a réunit ces 3 conditions: - L’islam - La puberté (les menstrues par ex). - Avoir atteint l’age de 15ans. - La raison. Si elle n’a pas jeûné alors qu’elle a toutes ces conditions alors elle doit rattraper son jeûne raté .

D'après ce que je sais une fille devient femme si elle réuni une de ses conditions : régles, pertes blanches, poil au partie intime ou 15an.

[walyd92]

Envoyé par soheyla 11EME QUESTION Est ce que le fait d’exagérer dans les repas de la rupture du jeûne diminue la récompense du jeune ? REPONSE de cheykh ibn 3otheymin rahimahoullah Cela ne diminue pas la récompense du jeûne mais le fait de gaspiller est interdit. Il vaut mieux donner l’excédent aux pauvres.

Et en plus celà n'est pas top pour l'estomac.

Envoyé par soheyla 17EME QUESTION Quel est le statut du fait de dormir toute la journée pendant le jeûne et de celui se réveille que pour la salat et qui se recouche à chaque fois? Et cela est pire si c’est un homme car il doit faire la salat a la mosquée. Cela diminue de son jeune.

Et la femme doit faire la prière à la maison?? J'aimerais bien savoir d'où en dit ça. Si c'est le cas pourquoi le prophète aurait il autorisé aux femmes d'y prier??

[abdNasser]

salam aleykoum

Barak Allah oufik ma soeur