la déifaction des prophètes


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  #1  
Vieux 02/10/2006, 18h58
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France Plastine link
 
Date d'inscription: octobre 2003
Messages: 10 923
Par défaut la déifaction des prophètes

Ce post n'est en rien polémique .. mais juste interrogatif ..
y Les humains ont toujours eu des prophétes, des meneurs de pensées, des mystics .. et ils ont presque toujours sacraliser au niveau du divin ces guides spirituels .. pour ne prendre pour exemple que les religions du livre ...
les juifs parlent d'un guide eternel qui reviendra sur terre des siecles aprés pour sauver son peuple et de ce fait lui ont offert l'eternité caractéristique du seul et unique créateur : l'eternel.
les chrétiens on élevé Jésus au niveau de fils de dieu pas dieu mais divin tout de même né de son essence...

Nous autres musulmans nous n'avons rien commis de tel ... mais tout de même dans nos textes sacré nous faisons prier dieu sur la personne du prophète.. Si dieu fait une prière, Il prie quel entité supèrieure à lui ?.. et surtout pour bénir la personne d'un être mortel tel que le prophéte ?
Ne pas polémiquer svp
j'ai eu cette discussion avec pleins de gens et on arrive souvent et rapidement à cette conclusion de sacralisation des guides spirituels au niveu du divin ... et ce qui est recommandation de simple mortel, donc faillible, devient de ce fait, sacrée et inflexible..

Qu'en pensez vous

.
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  #2  
Vieux 02/10/2006, 19h08
 
Date d'inscription: décembre 2004
Messages: 3 762
Par défaut Re : la déifaction des prophètes

Si tu as raison en ce qui concerne les musulmans et les catholiques, le guide éternel des juifs n'est pas un prophète et n'est historique comme Muhammad et Issa. Ce qui est vrai pour les catholiques ne l'est pas pour les autres chrétiens. Pour ceux-là, Issa fils de Dieu est une absurdité.

Mais les prophètes ont pour trait commun d'être messagers de Dieu, de porter quelque chose de Lui. C'est peut-être à cause de cela qu'on leur prête facilement quelque chose de Lui, jusqu'à la confusion comme tu le relèves.

Le mandataire n'est pas le mandant, et le messager n'est pas le message, encore moins l'émetteur. Qu'en termes triviaux ces évidences sont exprimées.
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