Traiter avec les banques usurières

[fidjouss]

La décision du conseil islamique concernant les traitements avec les banques usurières était la suivante :

Lors de sa neuvième réunion périodique du Samedi 12 au 29 Rajab 1406, le conseil Islamique de jurisprudence a examiné le sujet des banques usurières et les traitements des gens avec elles en absence d’autres types de banques.

Le Conseil a écouté les interventions de tous les membres participants en ce qui concerne ce grave sujet, à savoir commettre un péché interdit par le Coran, la Sunnah et le consensus.

Les recherches économiques modernes ont démontré que l’usure est néfaste pour l’économie et la politique mondiale, elle est aussi responsable des crises que connaît le monde, et il n’ y a pas de remèdes à ce danger, sauf si on l’annule, comme l’a indiqué l’islam depuis 14 siècles.

Sachant cela, il faudrait mettre en place des institutions monétaires islamiques, ou il n’ y a ni usure ni traitements contraires à la législation.

C’est ainsi que les points de vues des laïcs ont été démentis car ils avançaient que l’application de la législation islamique dans le domaine économique était tout à fait impossible et que il n’ y avait pas d’économie sans banques et pas de banques sans intérêts. Et d’après la décision du conseil :

1- Il faut que tous les musulmans cessent de traiter avec les banques usurières.

2- Le conseil considère que les banques islamiques peuvent remplacer les banques usurières. Le Conseil estime aussi qu’il faut mettre en place ce genre de banques dans tous les pays islamiques et dans tous les pays ou il y a une communauté musulmane, afin que ces banques puissent constituer un réseau permettant l’intégralité de la communauté islamique.

3- Il n’est pas permis au musulman de traiter avec les banques usurières s’il peut traiter avec les banques islamiques, car il n’a plus d’excuse après la mise en place des établissements islamiques et il doit se contenter de ce qui est autorisé et abondonner ce qui est interdit.

4- Le Conseil Islamique recommande aux responsables des systèmes bancaires dans les pays islamiques de purifier toutes les banques des impuretés de l’usure.

5- Toute monnaie provenant des intérêts usuriers est considérée comme prohibée.
Ainsi, il n’est pas permis au musulman d’utiliser cette monnaie et il doit la dépenser pour l’intérêt général, comme les écoles et les hôpitaux … Ceci n’étant pas considéré comme une aumône, mais il s’agit plutôt de se débarrasser d’un bien interdit.

Si on est à l’étranger, il n’est pas autorisé à laisser les intérêts aux banques si on veut s’en débarrasser, car ces banques vont employer pour financer « les institutions sionistes », et ainsi les biens des musulmans seront utilisés contre eux et pour égarer leurs enfants. De toute façon, il est interdit de continuer à traiter avec les banques usurières que cela soit avec ou sans intérêt.


Le conseil islamique demande aux responsables des banques islamiques de ne recruter que de bons éléments, et de faire des campagnes de sensibilisations en matière de lois islamiques à l’égard des affaires bancaire.



Les traitements avec les banques usurières et le fait d’y travailler

Question : quel est le jugement islamique en ce qui concerne :
a) celui qui dépose son argent en banque et qui après un an, prend un intérêt.

b) Celui qui contracte un crédit auprès d’une banque et paie un intérêt à échéance.

c) Celui qui dépose son argent à la banque sans qu’il prenne des intérêts.

d) L’employé qui travaille dans une banque usurière, qu’il soit directeur ou un autre membre du personnel…

e) Celui qui loue ses locaux à ces banques.
Réponse :
Il n’est pas permis ni de déposer son argent dans les banques usurières, ni de prendre des crédits avec intérêt car il s’agit de l’usure.
Même déposer son argent dans un établissement non financier mais qui pratique l’usure est aussi interdit, car Allah a dit :
2.275 « Alors qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intérêt »
2.276. « Allah anéantit l'intérêt usuraire et fait fructifier les aumônes. »
2.278. « Ô les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. »
2.279. « Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. »
2.280. « A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu'à ce qu'il soit dans l'aisance. »
Allah demande à Ses serviteurs d’être patient et d’accorder plus de temps au débiteur s’il ne sait pas payer à l?échéance sans usure, et ceci par miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs afin de les protéger de toute sorte de préjudices et d’injustices.
En ce qui concerne le dépôt d’argent dans une banque sans prendre des intérêts usuriers, cela est permis si le musulman est contraint à le faire.
Quant au fait de travailler dans des banques usurières, cela est interdit, que l’on y soit directeur, secrétaire ou comptable, cela ne change rien à la situation.
Certes, Allah dit :
5.2 « Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition ! »
Il est rapporté que :
« Le Prophète a maudit celui qui profite de l’usure et, celui qui le facilite, le scribe, et les deux témoins. Il ajouta : « ils sont au même pied d’égalité. »
Il existe beaucoup de textes qui interdisent l’entraide dans les péchés ; ainsi, le fait de louer des locaux aux banques usurières est interdit car ceci les aide dans leurs affaires.
Nous prions Allah de nous aider tous à prendre la bonne voie et que les musulmans, gouverneurs et gouvernés puissent combattre l’usure, l’éviter et se contenter de ce qui est autorisé en prenant l’exemple du Prophète
Cheikh Abdel ‘Aziz Ibn Bâz

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