Les preuves apporter dans le Coran

[Saife]

Le Qor’ân a apporté des preuves et une direction marquée par des signes évidents
par SHeikh al-Islâm Taqî ad-Dîn Abî al-’Abbâs Ahmad Ibn ’Abdel-Halîm Ibn ’Abdel-Sallâm Ibn Taymiyyah al-Harânî al-Hanbalî (rahimahullâh)

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Le Qor’ân est venu avec des preuves [al-Baynât] et une direction [al-Huda] marquée par des signes évidents qui sont des preuves [Dala-îl] certaines. Certes Allâh a dit à Son Messager : « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle [les gens] au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. » [1]

Les philosophes commentent cela par la voie de la logique en matière de preuves, de discours et de controverses. Et cela est un égarement [Dhallâl] pour des raisons qui ont été développées dans un autre sujet. Certes la sagesse [al-Hikmah] consiste à connaître la vérité et à l’appliquer ; et aux cœurs qui sont à même de comprendre et de vouloir, on les appellera avec sagesse [Hikmah], et on leur exposera la vérité [al-Haqq] avec science et pratique, et ils l’accepteront certes et l’appliqueront. D’autres connaissent la vérité mais ils ont des passions [Ahwâ] qui les empêchent de suivre [la vérité]. A ceux-là, il faut une exhortation bienveillante qui les encourageront [à désirer] la vérité et à avoir de la répulsion pour ce qui est vain [Bâtal].

L’exhortation [al-Wa’idh], c’est le fait d’ordonner et d’interdire en faisant désirer [at-Taghrîb] et en faisant craindre [at-Tarhîb] tel qu’Allâh - Ta’âla - le dit :« S’ils avaient fait ce à quoi on les exhortait »[2]

Et :« Allâh vous exhorte à ne plus jamais revenir à une chose pareille »
[3]

L’appel [ad-Da’wah] par ces deux choses, qui sont deux voies, s’adresse à ceux qui acceptent la vérité ; et avec ceux qui n’acceptent pas [la vérité], on discute de la meilleur façon. Et le Qor’ân contient toutes ces manières [...] [4]

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Notes
[1] Coran, 16/125
[2] Coran, 4/66
[3] Coran, 24/17
[4] Madjmu’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, vol-10 p. 89-90