Al Mutanabbi

[soheyla]

salam

je vous avoue que je suis un peu perdue


SAWTCHONG dis : C'est pas lui qui a été mort brulé dans sa bibliothèque après son essai de falsifier le Coran (Soit lui soit Al Jahid)


et zawad dis: C'est, de l'avis de tous les connaisseurs de la langue et poésie arabe, le plus grand des poètes Arabes.

Il avait un égo surdimensionné, mais quoi de plus normal, de la part d'un poète de son envergure !

On peut consulter un petit livre "la solitude d'un homme", où on peut trouver une brève biographie et des centaines de ses vers traduits avec leur version arabe, la traduction est très bonne.


je crois qu'il ne peut falsifié vu que c'est un bon musulman ......

Envoyé par soheyla salam je vous avoue que je suis un peu perdue SAWTCHONG dis : C'est pas lui qui a été mort brulé dans sa bibliothèque après son essai de falsifier le Coran (Soit lui soit Al Jahid) et zawad dis: C'est, de l'avis de tous les connaisseurs de la langue et poésie arabe, le plus grand des poètes Arabes. Il avait un égo surdimensionné, mais quoi de plus normal, de la part d'un poète de son envergure ! On peut consulter un petit livre "la solitude d'un homme", où on peut trouver une brève biographie et des centaines de ses vers traduits avec leur version arabe, la traduction est très bonne. je crois qu'il ne peut falsifié vu que c'est un bon musulman ......

Salam Soheyla
Je me suis trompé c'est Al Jahid qui est mort brulé dans sa bibliothèque

[soheyla]

Envoyé par SAWTCHONG Salam Soheyla Je me suis trompé c'est Al Jahid qui est mort brulé dans sa bibliothèque

xièxie pour l'info

Envoyé par soheyla xièxie pour l'info

De rien chère Soheyla

[soheyla]

Envoyé par SAWTCHONG De rien chère Soheyla

répond en chinois sawtchong

[leroidufrigo]

Envoyé par SAWTCHONG Salam Soheyla Je me suis trompé c'est Al Jahid qui est mort brulé dans sa bibliothèque

RECIDIVISTE !
BRULEUR !
SPRINTEUR !

[Saife]

L'un de ces poésie que j'aime bien :


1.partie :
________

لعينيكِ ما يلقى الفؤادُ وما لقي ******** وللحبّ ما لم يبق مني وما بقي
وما أنا ممن يدخل العشقُ قلبَه ********* ولكنّ من يبصر جفونكِ يعشق
وبين الرضا والسُخْط والقرب والنوى ********* مجال لدمع المقلة المترقرق
وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربُّه ********* وفي الهجر فهْو الدهرَ يرجو ويتقي
وغضبى من الإدلال سكرى من الصِّبا ********* شفعتُ إليها من شبابي بريّق

وأشنبَ معسولِ الثنيات واضحٍ ********* سترتُ فمي عنه فقبل مفرقي
وأجيادِ غزلان كجيدكِ زرنني ********** فلم أتبين عاطلاً من مطوَّق
وما كل من يهوى يعف إذا خلا ********* عفافي ويُرضي الحِب والخيل تلتقي
سقى الله أيام الصِّبا ما يسرها ************ ويفعل فعلَ البابليّ المعتّق
إذا ما لبستُ الدهرَ مستمتعاً به ********* تخرقتُ والملبوسُ لم يتخرق
ولم أر كالألحاظ يوم رحيلهم ********** بعثن بكل القتل من كل مُشفق

.à suivre

[soheyla]

Envoyé par Saife L'un de ces poésie que j'aime bien : 1.partie : ________ لعينيكِ ما يلقى الفؤادُ وما لقي ******** وللحبّ ما لم يبق مني وما بقي وما أنا ممن يدخل العشقُ قلبَه ********* ولكنّ من يبصر جفونكِ يعشق وبين الرضا والسُخْط والقرب والنوى ********* مجال لدمع المقلة المترقرق وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربُّه ********* وفي الهجر فهْو الدهرَ يرجو ويتقي وغضبى من الإدلال سكرى من الصِّبا ********* شفعتُ إليها من شبابي بريّق وأشنبَ معسولِ الثنيات واضحٍ ********* سترتُ فمي عنه فقبل مفرقي وأجيادِ غزلان كجيدكِ زرنني ********** فلم أتبين عاطلاً من مطوَّق وما كل من يهوى يعف إذا خلا ********* عفافي ويُرضي الحِب والخيل تلتقي سقى الله أيام الصِّبا ما يسرها ************ ويفعل فعلَ البابليّ المعتّق إذا ما لبستُ الدهرَ مستمتعاً به ********* تخرقتُ والملبوسُ لم يتخرق ولم أر كالألحاظ يوم رحيلهم ********** بعثن بكل القتل من كل مُشفق .à suivre

alf jazakallaho khairrene

la suite

[Saife]

certains mots sont un peux difficile à comprendre ou bien leurs signification autant que mot ou bien leurs signifcation dans le contexte poétique donc une note qui expliquer leurs signifcation en bas :

dans le passage en gras il parle de prophet sala Allaho aleihi wa salam et sa lettre envers le kaiser de rome


2.partie :
________

أدرنَ عيوناً حائراتٍ كأنها *********** مركبةٌ أحداقُها فوق زئبق (1
عشيةَ يعدونا عن النظر البُكى ******** وعن لذة التوديع خوفُ التفرق
نودعهم والبينُ فينا كأنه ******** قنا ابن أبي الهيجاء في قلب فيلق (2
قواضٍ مواضٍ نسجُ داوُدَ عندها ********* إذا وقعتْ فيه كنسج الخدرنق (3
هوادٍ لأملاك الجيوش كأنها ************ تخير أرواح الكماة وتنتقي
تفك عليهم كل درع وجوشن ******* وتفري إليهم كل سور وخندق (4
يُغير بها بين اللَّقان وواسطٍ ********* ويركزها بين الفرات وجِلّق (4
ويُرجعها حمراً كأن صحيحها ******* يبكّي دماً من رحمة المتدفق (5
فلا تبلغاه ما أقول فإنه ********* شجاعٌ متى يُذكر له الطعنُ يشتق (6
ضروبٌ بأطراف السيوف بنانُه ******** لعوبٌ بأطراف الكلام المشقق
كسائله من يسأل الغيثَ قطرةً ******** كعاذله من قال للفلك ارفق (6
لقد جدتَ حتى جدتَ في كل ملة *** وحتى أتاك الحمدُ من كل منطق (6
رأى ملك الروم ارتياحك للندى ********** فقام مقام المجتدي المتملق
وخلى الرماح السمهرية صاغراً ******** لأدرب منه بالطعان وأحذق

وكاتبَ من أرض بعيدٍ مرامها ***** قريبٍ على خيل حواليك سبّق (7
وقد سار في مسراك منها رسولُه ***** فما سار إلا فوق هام مفلَّق (8
فلما دنا أخفى عليه مكانَه ********* شعاعُ الحديد البارق المتألق (4
فأقبل يمشي في البساط فما درى * إلى البحر يمشي أم إلى البدر يرتقي (9
ولم يثنك الأعداء عن مهجاتهم ********* بمثل خضوع في كلام منمق


وكنتَ إذا كاتبتَه قبل هذه ********* كتبتَ إليه في قذال الدمستق (10
فإن تعطه منك الأمان فسائلٌ ******* وإن تعطه حد الحسام فأخلق (9
وهل ترك البيضُ الصوارمُ منهمُ **** أسيراً لفادٍ أو رقيقاً لمعتَق ؟! (11
لقد وردوا ورد القطا شفراتها ***** ومرّوا عليها زردقاً بعد زردق (12
بلغتُ بسيف الدولة النور رتبةً ******* أنرتُ بها ما بين غربٍ ومشرق
إذا شاء أن يلهو بلحية أحمقٍ ********** أراه غباري ثم قال له : الحق
وما كمد الحساد شيئاً قصدتُه ******* ولكنه من يزحم البحر يغرق (1

ويمتحن الناسَ الأميرُ برأيه ***** ويغضي على علمٍ بكل ممخرق (13
وإطراق طرف العين ليس بنافعٍ * إذا كان طرف القلب ليس بمطرق (14
فيا أيها المطلوب جاوره تمتنع ***** ويا أيها المحروم يمّمه تُرزق (15
ويا أجبن الفرسان صاحبه تجترئ * ويا أشجع الشجعان فارقه تفرَق (15
إذا سعتِ الأعداء في كيد مجده ******* سعى جدّه في كيدهم سعي محنَق
وما ينصر الفضلُ المبينُ على العدا ***** إذا لم يكن فضلُ السعيد الموفق
)


_______________________

(1) : تشبيه جميل جداً .
(2) : انظر إلى حسن تخلصه من الغزل إلى المدح ، وأبو الهيجاء هو والد سيف الدولة .
(3) : معنى هذا البيت هو أن نسج داود ( وهو الدروع ) عند قنا سيف الدولة كنسج الخدرنق وهو : العنكبوت .
(4) : بيت رائع جداً .
(5) : معنى هذا .. أنه يُرجع الرماح حمراً بالدم ، حتى كأنها تبكي على ما تكسر منها ، أي أن القنا الصحاح تبكي على القنا المتكسرة ، وهذا معنى شديد الروعة .
(6) : انظر إلى تمكنه من المدح .
(7) : انظر كيف جمع المعنى الكبير في كلمات معدودة وهذا هو البيان .
(8) : انظر مدى محاولته الجمع بين المدح لسيف الدولة ، والإشادة بانتصاره وهو يتحدث عن رسول ملك الروم .
(9) : بيت غاية في الجمال والحسن .

[Saife]

Envoyé par soheyla alf jazakallaho khairrene la suite

Amiiiiiiiiiiine !