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#1
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C’est l’histoire d’un petit garçon qui rentre chez lui après l’école et qui paraît bien embarrassé et demande à son papa : Papa, peux tu m’expliquer ce que c’est que la politique ? Pourquoi me demandes tu cela ? mon petit ? Parce que notre maîtresse souhaite que l’on rédige un texte sur la politique. Le père alors lui même embarrassé entame alors son explication : Tu vois, la politique c’est simple ; d’abord il y a le capitalisme. Le capitalisme c’est ton papa qui gagne de l’argent pour faire vivre toute la famille. Puis il y ale gouvernement. Le gouvernement c’est ta maman qui gère l’argent et toute la famille. Il y a aussi la classe ouvrière ; ça c’est la femme de ménage, notre bonne . Puis il y a le peuple qui revendique. Le peuple c’est toi lorsque tu demande quelque chose. Enfin il y a le futur et le futur c’est ton petit frère. Tu vois c’est simple Le petit reste alors sans rien dire. Puis retourne dans sa chambre. Le soir alors que les étoiles filantes tutoient la lune, le petit garçon entend son frère gémir et décide de prévenir ses parents. Il se dirige vers la chambre de ses parents, entre et voit sa mère seule ronfler tranquillement dans son lit. Sans succès, il se dirige vers la chambre de la bonne où il entrevoit son père entrain de fricoter avec la femme de ménage. Le lendemain matin pendant le petit déjeuner le père demande à son fils : Alors mon grand, tu as compris ce qu’est la politique ? Ah oui alors ! En fait le capitalisme baise la classe ouvrière pendant que le gouvernement qui n’écoute pas les revendications du peuple, se fout éperdument de l’avenir !!! |
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#2
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#3
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#4
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Ensemble des régles et des institutions que s'impose à elle-même une collectivité pour vivre en sécurité
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#5
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Non, ça c'est qu'on appelle une constitution ou d'une manière générale le droit.
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#6
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La politique, c'est d'abord la traduction d'un terme grec qui signifie "le régime de la cité, c'est à dire le mode d'organisation du commandement considéré comme caractéristique du mode d'organisation de la collectivité tout entière", selon le politologue Raymond Aron. Ainsi, la politique correspond à l'ensemble des règles que s'impose à elle-même une collectivité pour vivre en sécurité. Devant les menaces extérieurs des voisins, une collectivité doit s'organiser. Mais ce sont surtout les dangers intérieurs qui expliquent l'organisation politique en société d'un groupe d'individus. En effet, comme le rappelle le philosophe Thomas Hobbes dans "Le Léviathan" "l'homme est un loup pour l'homme", et l'absence d'organisation conduirait immanquablement à la "guerre perpétuelle" entre groupes rivaux et, en définitive, à l'éclatement de la collectivité. A la suite de Hobbes, les doctrines du contrat social, dont Jean-Jacques Rosseau est le plus illustre représentant, montrent que le passage de l'état de nature à la société est le résultat d'une création volontaire des hommes qui, par un pacte social, s'engagent à respecter les lois et l'autorité souveraine qui, en contre-partie, leur assure une protection. La politique crée ainsi les régles qui permettent de réguler et d'encadrer les opinions, les intérêts et les passions des hommes. |
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#7
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La politique n'est donc pas ces institutions et ces régles elles-mêmes, puisque celles-ci en sont le résultat. Une fois ce résultat acquis, ces institutions et ces régles sont le cadre de la politique en tant qu'activité sociale. En somme, le déterminant devient le déterminé. Je ne pense qu'il est besoin de remonter à Hobbes et à Rousseau, ni même à la cité grecque, pour saisir ce mouvement dialectique. D'ailleurs Hobbes et Rousseau partent de postulat, l'un pessismiste, l'autre optimiste, que l'expérience ne vérifie pas, pas plus qu'elle ne vérifie les "états de nature" par lesquelles ils justifient leurs conclusions. En revanche, la cité grecque nous offre des exemples du pouvoir de la politique. L'helléniste Nicole Loraux a montré comme les Athéniens se mirent d'accord pour effacer de la mémoire de leur cité la tyrannie des Trente qui les avaient divisés. |