La Sounnah

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Qu'est-ce que la Sounnah?

À l'origine, le mot arabe sounnah signifie Chemin, direction ou voie. Dans le contexte de l'Islam, le terme désigne les paroles et actes du prophète Mouhammad(1). Ce terme n'est pas le fruit du hasard puisque la voie tracée par le prophète(1) est celle que tout musulman doit suivre, elle est la droite voie! Le prophète Mouhammad (1) est perçu par les musulmans comme le meilleur modèle à suivre afin d'adorer Dieu au mieux. La collecte, la classification, la vérification et la publication de la Sounnah sont de véritables sciences (voir à ce propos le document sur la science du hadith). La sounnah est donc une source indispensable pour qui désire accroître, perfectionner sa foi et obéir à Dieu comme il se doit. Le Coran, livre révélé par Dieu au prophète(1), est la parole de Dieu. Il souligne qu'il n'est pas le seul texte à être issu de Dieu. Le prophète a lui-même des propos et un comportement inspirés par Dieu, comme le souligne ce verset :

{1. Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur
2. et il ne prononce rien sous l'effet de la passion
3. et ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée.} Sourate 53, Verset 2 à 4

Le Coran et la Sounnah vont ensemble, main dans la main. Le Coran est la parole de Dieu Tout-Puissant, alors que la Sounnah est exprimée au travers des paroles et des actes du prophète Mouhammad(1).

En tant que mode de vie, l'Islam est parfait et complet. Il aborde tous les aspects de la vie. Mais malheureusement, de nos jours, certains musulmans se disant "modernes" ou "libéraux" choisissent de renier la Sounnah, en adaptant l'Islam et en l'interprétant à leur façon afin de satisfaire leurs envies. Le prophète nous en avait déjà parlé, avant que ces gens n'apparaissent.

"Dieu m'a donné le Coran et quelque chose en plus qui lui est similaire. Un jour viendra où un homme s'appuiera sur ces propos : "Suivez uniquement le Coran ; ce que vous y trouverez autorisé, prenez-le comme autorisé, et ce que vous y trouverez interdit, prenez-le comme interdit.". Mais en vérité, ce que le messager de Dieu a interdit, c'est comme si Dieu l'avait interdit".
(Sounnah Abou Daoud)

Pourquoi avons-nous besoin de la Sounnah?

Avant l'arrivée du prophète Mouhammad(1), toutes les nations ont reçu au moins un prophète. Sa mission était d'instruire son peuple sur la manière d'adorer Dieu comme il se doit. Le prophète Mouhammad n'a pas échappé à cette règle. Si le Coran était descendu d'une seule traite sous la forme d'un livre, chaque musulman l'aurait interprété à sa guise. Ainsi, afin d'éviter ce genre de problème et par conséquent notre égarement, Dieu, dans son infinie miséricorde, nous a envoyé un noble messager afin qu'il nous explique les sourates du Coran... Et cette explication se fait dans les faits et gestes de sa vie de tous les jours. Les croyants peuvent ainsi adorer leur créateur de la meilleure manière et le comprendre.

{(Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes aux gens ce qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.} Sourate 16, Verset 44

En expliquant le Coran avec ses mots, en l'appliquant avec ses actes, le prophète Mouhammad(1) est le meilleur exemple sur la façon de comprendre le livre et de le mettre en pratique. C'est ce que Dieu nous exprime dans ce verset :

{En effet, vous avez dans le messager de Dieu un excellent modèle (à suivre), pour quiconque espère en Dieu et au jour dernier et invoque Dieu fréquemment.} Sourate 33, Verset 21

La Sounnah nous informe en détail sur comment mettre en pratique les prescriptions de Dieu décrites dans le Coran : la prière, l'aumône, le jeûne, le droit sur le mariage, l'éducation...

Devons-nous obligatoirement suivre la Sounnah?

Obéir à Dieu ne fait aucun doute dans l'esprit de tout musulman. Ainsi, lorsque Dieu dit :

{Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Dieu. Et quiconque tourne le dos… Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien.} Sourate 4, Verset 80

Il est clair que celui qui obéit au prophète Mouhammad(1) a donc obéit à Dieu. Le prophète l'avait également souligné (Rapporté par Abou Hurayra) :

"Celui qui m'a obéit a obéit à Dieu et celui qui m'a désobéit a désobéit à Dieu..." (Al-Boukhari - Volume 9, livre 89, numéro 251).

Suivre la Sounnah est recommandé en Islam et la recommandation est encore plus présente dans ce verset :

{Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement (à ta sentence).} Sourate 4, Verset 65

Ainsi que celui-ci :

{Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir. Et quiconque désobéit à Dieu et à Son messager s'est égaré certes d'un égarement évident.} Sourate 33, Verset 36

En tant que musulman, nous savons ainsi que lorsque Dieu ou son messager décrète quelque chose, c'est pour notre bien même si nous n'arrivons pas à le réaliser, surtout dans le contexte actuel où il y a de nombreuses différences entre nos principes et ceux du monde dans lequel nous vivons, plus particulièrement en Occident. Cela dit, nous devons avoir à l'esprit que Mouhammad(1) était un arabe vivant au 7ème siècle de notre ère et qu'en tant qu'être humain, il avait ses propres goûts et préférences. Ces éléments sont à distinguer de la loi islamique. Un exemple est présent dans le récit suivant rapporté par Rafi' ibn Khadij :

Lorsque le prophète arriva à Médine, il trouva ses habitants en train de polliniser les feuilles des dattiers. Lorsqu'il leur demandât la raison pour laquelle ils faisaient cela, ils lui répondirent que c'était une habitude. Les médinois demandèrent au prophète s'ils devaient continuer. Il leur dit "Je ne sais pas". Ils insistèrent alors il leur suggéra que s'ils ne le faisaient pas, ce serait mieux. Ils abandonnèrent ensuite cette habitude mais l'année suivante, leur récolte fut moins importante. Lorsqu'ils en informèrent le prophète(1) de ce fait, il leur répondit : "Je ne suis qu'un être humain. Lorsque je vous donne quelque chose concernant votre religion, alors acceptez-le, mais lorsque je vous donne quelque chose sur Dounya (les choses de ce bas monde), alors je suis simplement un être humain." (Sahih Mouslim -Livre 29, numéro 5831)

L'Islam est un dîn qui a pour fondement l'unicité de Dieu. C'est la raison pour laquelle le fait que Mouhammad (1) puisse être plus qu'un homme est à rejeter. En tant que messager de Dieu, nous croyons que la Sounnah est infaillible, mais par la même occasion, nous maintenons un équilibre parfait en nous rappelant ce verset du Coran :

{Dis : "Je ne suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu Unique! Quiconque, donc espère rencontrer son seigneur qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur."} Sourate 18, Verset 110

Les musulmans n'adorent donc pas mais suivent Mouhammad(1).

(1) : Que la paix et le Salut soient sur lui.

Source: islamfrance

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Quels sont les bénéfices de la Sounnah?

L'Imam Malik (Que Dieu l'agrée) a dit : "La Sounnah est comme l'arche de Noé. Celui qui monte dedans aura le salut et celui qui la rejette est noyé."

Ce salut est la clé de l'admission au paradis afin d'éviter les feux de l'enfer. Le regret ne sera d'aucune utilité au moment de la mort et ce sera pire le jour du jugement dernier, comme nous l'indique ce verset :

{Le jour où l'injuste se mordra les deux mains et dira : " (Hélas pour moi !) Si seulement j'avais suivi le chemin avec le messager! ".} Sourate 25, Verset 27

Et le regret continuera pendant le châtiment… Par contre, ceux qui auront suivi la Sounnah auront droit à l'ultime bonheur :

{Tels sont les ordres de Dieu. Et quiconque obéit à Dieu et à Son messager, Il le fera entrer dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Et voilà la grande réussite.} Sourate 4, Verset 13

Cela est confirmé par une parole du prophète rapportée par Abou Hurayra :

"Tous ceux qui me suivent entreront au paradis sauf ceux qui refusent. Ils dirent : "Messager de Dieu! Qui refusera?". Ceux qui m'obéiront entreront au paradis, et ceux qui me désobéiront sont ceux qui refusent [d'y entrer]." (Sahih Al-Boukhari -Volume 9, livre 92, numéro 384)

La douceur de la Sounnah a également un goût exquis sur terre. Le chemin du prophète est tellement vaste, tellement intéressant à explorer et vivant qu'il procure par son étude et sa pratique un bienfait immense sur le croyant, tant du point de vu physique que spirituel. Ce fait est également reconnu par des personnes qui ne sont pas de confession musulmane, notamment des scientifiques qui ont découverts que la Sounnah est extrêmement précise en matière scientifique. En effet, des faits scientifiques et médicaux qui ont été enregistrés il y a plus de 1000 ans de la bouche du prophète (1) viennent juste d'être "découverts". De tels éléments prouvent que la Sounnah est d'inspiration divine. Enfin, le fait de suivre la tradition est une bonne chose pour soi dans la mesure où nous vivons dans un monde dont la morale se dégrade de plus en plus.

Alors j'espère que le lecteur sera encouragé d'aller à la recherche de la Sounnah, d'y adhérer, de la mettre en pratique et de la méditer. Et celui qui prend pour guide le Coran et la Sounnah est sûr d'être dans le droit chemin, comme le disait le prophète Mouhammad(1) lors de son dernier sermon ; les paroles suivantes ont été rapportées par Yahya qui les tient de Malik :

"Je laisse derrière moi deux choses, le Coran et mon exemple, La Sounnah, et si vous les suivez vous ne vous égarerez jamais." (Mouwatta - Livre 46, numéro 46.4.3)

(1) : Que la paix et le salut soient sur lui.

Source: islamfrance

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{"En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien [contre la corruption]."} Sourate 15, Verset 9

La promesse faite par Dieu Soubhana wa ta'ala dans le verset 9 de la sourate 15 du Coran est évidemment accomplie ; nous le voyons dans la pureté du texte coranique qui a été préservée tout au long des quatorze siècles depuis sa révélation. Cependant, ce qui est souvent oublié par beaucoup de musulmans est que la promesse divine inclut également, par nécessité, la Sounnah du prophète , parce que la Sounnah est l'exemple même de la mise en pratique des conseils du Coran, la sagesse enseignée au prophète avec le texte divin ; et ni le Coran ni la Sounnah ne peuvent être compris correctement l'un sans l'autre.

Dieu tout puissant a préservé la Sounnah en permettant aux compagnons du prophète et aux générations d'après d'apprendre par cœur, de noter et de transmettre les paroles du prophète . Ils ont également su les mettre en pratique et ce jusqu'à nos jours.

Plus tard, comme la pureté de la connaissance de la Sounnah était menacée, Dieu, dans son infinie miséricorde, a fait naître au sein de la Oummah des musulmans doués de capacités exceptionnelles, tant au niveau de la mémoire qu'en celui de l'esprit de synthèse et d'analyse. Ils ont inlassablement voyagé pour rassembler des milliers de récits et distinguer les véritables paroles de la sagesse prophétique transmises par les compagnons du prophète qui ont choisi sa voie et les savants de la communauté, de ceux qui on été altérés par le temps, les mémoires défaillantes, et les menteurs sans scrupule. Tout ceci a été réalisé en portant une attention particulière aux paroles narrées, et avec l'aide de milliers de rapporteurs de ahadith.

Les savants experts du hadith utilisent des méthodes afin d'évaluer les récits et les trier selon leur véracité. Dans cet article, une brève description est donnée concernant la terminologie et les classifications du hadith.

Composants du Hadith

Un hadith se compose de trois parties:
- Matn: est le texte, la parole en elle même.
- Isnad: est la chaîne des personnes qui ont transmises le hadith (chaîne de transmission).
- Taraf: est la partie ou la phrase commençante du texte qui fait référence à la parole, à l'action ou à la caractéristique du prophète , ou de son accord donné à d'autres actions.

L'authenticité du hadith dépend du sérieux de ses rapporteurs, et de la liaison entre eux.

Classifications du Hadith

Un certain nombre de classifications de hadith ont été faites:

1. Selon la référence d'une autorité particulière, quatre types de hadith peuvent être identifiés :
- Qoudsi - Divin : une révélation de Dieu, transmis par relais des mots du prophète .
- Marfou - élevé : un récit du prophète , commençant par exemple par : "J'ai entendu le prophète dire..."
- Mauqouf - arrêté : un récit rapporté par un seul compagnon, commençant par exemple par : "On nous a ordonné de..."
- Maqtou' - divisé : un récit émanant du premier successeur du compagnon.

2. Selon la chaîne de transmission (Isnad), interrompue ou non, six catégories peuvent être identifiées :
- Mousnad - supporté : un hadith qui a été rapporté par un traditionaliste, basé sur ce qu'il a appris de son professeur à une époque appropriée à l'étude ; de même pour chaque professeur jusqu'à ce que la chaîne atteigne un compagnon bien connu, qui de son côté, rapporte des propos du prophète .
- Moutassil - continu : un hadith avec une chaîne ininterrompue qui va jusqu'à un compagnon ou un de ces successeur.
- Moursal - altéré : si le lien entre le successeur et le prophète (1) est manquant, par exemple quand le successeur dit " le prophète a dit...".
- Mounkati - cassé : ce dit d'un hadith dont le lien à n'importe quel endroit de la chaîne avant le successeur est manquant.
- Mou'adal - perplexe : ce dit d'un hadith dont le rapporteur omet deux (ou plus) rapporteurs de la chaîne.
- Mou'allaq - arrêté : ce dit d'un hadith dont le rapporteur omet toute le chaîne de transmission et cite directement le prophète directement.

3. Selon le nombre de rapporteurs impliqués dans chaque étape de la chaîne de transmission, cinq catégories de hadith peuvent être identifiées :
- Moutawatir - Consécutif : ce dit d'un hadith qui est rapporté par un si grand nombre de personnes qu'il est impossible qu'ils se soient concertés pour convenir d'un mensonge.
- A-had - isolé : ce dit d'un hadith qui est relaté par un nombre important de personnes mais dont le nombre n'atteint pas celui du moutawatir. Il est encore divisé en :
* Mash'hur - célèbre : le hadith a été mémorisé par plus de deux rapporteurs.
* Aziz - rare, fort : à n'importe quelle étape de la chaîne, seulement deux rapporteurs relate le hadith.
* Gharib - étrange : à un certain moment de la chaîne, seulement un rapporteur relate le hadith.

4. Selon la nature du texte et de la chaîne, deux catégories de hadith peuvent être identifiées :
- Mounkar - dénoncé : ce dit d'un hadith qui est rapporté par un narrateur faillible, et dont le récit va à l'encontre d'un hadith authentique.
- Moudraj - interpolé : un ajout au texte du hadith par un rapporteur.

5. Selon le sérieux et la mémoire des rapporteurs, quatre catégories de ahadith peuvent être identifiées (ceci fournit le verdict final sur un hadith) :
- Sahih - Sûr, solide. L'imam Al-shafi'i indique les obligations pour un tel hadith, qui n'est pas moutawatir, afin qu'il soit acceptable : "Chaque rapporteur doit être digne de confiance dans sa religion ; il devra être connu pour être véridique dans son récit, de comprendre ce qu'il rapporte, savoir comment une expression différente peut modifier la signification du hadith, et de rapporter les mots du hadith in extenso, et pas seulement au niveau de sa signification".
- Hasan - bon : c'est celui où sa source est connue et ses rapporteurs digne de confiance.
- Da'if - faible : ce dit d'un hadith qui n'atteint pas le statut de hasan. Habituellement, la faiblesse est :
* une discontinuité dans la chaîne, dans ce cas le hadith pourrait être - selon la nature de la discontinuité - mounqati (cassé), mou'allaq (arrêter), mou'dal (perplexe), ou moursal (altéré),
* un des rapporteurs ayant un caractère suspect, par exemple en raison de ses mensonges, erreurs excessives, opposition au récit des sources plus fiables, participation dans l'innovation, ou ambiguïté entourant sa personne.
- Maudou' - fabriqué ou forgé: ce dit d'un hadith dont le texte va à l'encontre des normes établies pour les paroles du prophète, ou la chaîne comprend un menteur. Un hadith fabriqué peut également être identifié par une anomalie présente à une époque particulière (rébellion, etc.)

Source: islamfrance

Assalamou aleykom wa rahmatou Allah wa barakatouhou,

Envoyé par LeRoiDuWeb Le Coran et la Sounnah vont ensemble, main dans la main. Le Coran est la parole de Dieu Tout-Puissant, alors que la Sounnah est exprimée au travers des paroles et des actes du prophète Mouhammad(1).:...

Il n'y a que la sounna (règle) de Dieu[/b] qui est mentionné dans Le Coran:

Fatir - 35.43. ...Or, jamais tu ne trouvera de changement dans la règle d'Allah, et jamais tu ne trouvera de déviation dans la règle d'Allah.

Sounnah= régle ,modèle,voie à suivre.

..Alors est-ce la régle de Dieu qu'il faut suivre oû celle d'autrui différente?Evidemment celle de Dieu swt est aussi celle du Messager saws,mais il ne faut pas qu'on trouve des différences et des rajouts.

Pourquoi faut-il la sounnah ( rapportée par des êtres humains à la mémoire faillible )du Messager en plus du Coran? Le coran serait-il inomplet? Alors que Dieu dit:


Al-Kahf - 18.54. Et assurément, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. L'homme cependant, est de tous les êtres le plus grand disputeur.


25.33. Ils ne t'apporteront aucune parabole, sans que Nous ne t'apportions la vérité avec la meilleure explication.

" Nous " = Dieu swt qui apporte l'explication.

Al-An'am - 6.38. ... Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre. ...

" rien omis d'écrire dans le Livre " : et certains vont chercher des explications ailleurs que dans Le COran!

Mon frére c'est Dieu et seul Dieu explique Le Coran et ni le Prophète ni ses compagnons qui peuvent le faire sans l'aide De Dieu. Car Dieu a dit que c'est à lui qu'incombe son explication! :Tu peux lire : c'est en clair! :

75.16. Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation :
75.17. Son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. .
75.18. Quand donc Nous le récitons , suis sa récitation.
75.19.A Nous(Dieu), ensuite incombera son explication.

Par contre:

Et il n'incombe par contre au Messager saaws que de transmettre le message!:

Al-Maidah - 5.92.... alors sachez qu'il n'incombe à Notre messager que de transmettre le message clairement. .

Et le Message c'est Le Coran qui est dèjà clair.Il suffit d'exposer ses versets qui sont dèjà clairs.

Fussilat - 41.3. Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent,

Al-Hajj - 22.16. C'est ainsi que Nous le fîmes descendre (le Coran) en versets clairs et qu'Allah guide qui Il veut.

Al-Isra - 17.12. Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée.

suite...

Que Dieu nous guide mon frére .Méfie-toi des Hadiths .Ils sont bourrés de fautes ,tout le monde le sait .Ces erreurs sont les insufflations du diable qui veut entrainer le maximum avec lui dans la fournaise ! Seul Le Coran est immuable ,Il est le seul garant avec l'aide de Dieu!

Bizarre comme l'histoire se répéte...:

31.21. Et quand on leur dit : “Suivez ce qu'Allah a fait descendre”, ils disent : “Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres”. Est-ce donc même si le Diable les appelait au châtiment de la fournaise !

“ Suivez ce qu'Allah a fait descendre ” : Le Coran!

" sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres ” :comme ce qui nous est parvenu de Hadiths modifiés!

Cependant nous devons suivre l'exemple de notre Messager bien-aimé saws mais dans Le Coran!

Je crois qu'il faut essaye de raisonner et non de rapporter passivement ce qu'on trouve dans des anciens récits.

Celui qui suit seulement Les paroles de Dieu ne peut être égaré! :

Al-Isra - 17.9. Certes, ce Coran guide vers ce quil y a de plus droit, et il annonce aux croyants qui font de bonnes oeuvres qu'ils auront une grande récompense,

Al-Maidah - 5.16. Par ceci (le coran), Allah guide aux chemins du salut ceux qui cherchent Son agrément. Et Il les fait sortir des ténèbres à la lumière par Sa grâce. Et Il les guide vers un chemin droit.

Il ne faut adorer que Dieu et Dieu seul! Sans aucun associé!

18.38. Quant à moi, c'est Allah qui est mon Seigneur; et je n'associe personne à mon Seigneur .

-Zumar - 39.46. Dis : “ô Allah, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de tout ce que le monde ignore comme de ce qu'il perçoit, c'est Toi qui jugeras entre tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient”.

Que Dieu nous guide.

Wassalamou aleykom

[tinky]

Envoyé par elie01 Assalamou aleykom wa rahmatou Allah wa barakatouhou, Il n'y a que la sounna (règle) de Dieu[/b] qui est mentionné dans Le Coran: Fatir - 35.43. ...Or, jamais tu ne trouvera de changement dans la règle d'Allah, et jamais tu ne trouvera de déviation dans la règle d'Allah. Sounnah= régle ,modèle,voie à suivre. ..Alors est-ce la régle de Dieu qu'il faut suivre oû celle d'autrui différente?Evidemment celle de Dieu swt est aussi celle du Messager saws,mais il ne faut pas qu'on trouve des différences et des rajouts. Pourquoi faut-il la sounnah ( rapportée par des êtres humains à la mémoire faillible )du Messager en plus du Coran? Le coran serait-il inomplet? Alors que Dieu dit: Al-Kahf - 18.54. Et assurément, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d'exemples. L'homme cependant, est de tous les êtres le plus grand disputeur. 25.33. Ils ne t'apporteront aucune parabole, sans que Nous ne t'apportions la vérité avec la meilleure explication. " Nous " = Dieu swt qui apporte l'explication. Al-An'am - 6.38. ... Nous n'avons rien omis d'écrire dans le Livre. ... " rien omis d'écrire dans le Livre " : et certains vont chercher des explications ailleurs que dans Le COran! Mon frére c'est Dieu et seul Dieu explique Le Coran et ni le Prophète ni ses compagnons qui peuvent le faire sans l'aide De Dieu. Car Dieu a dit que c'est à lui qu'incombe son explication! :Tu peux lire : c'est en clair! : 75.16. Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation : 75.17. Son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter. . 75.18. Quand donc Nous le récitons , suis sa récitation. 75.19.A Nous(Dieu), ensuite incombera son explication. Par contre: Et il n'incombe par contre au Messager saaws que de transmettre le message!: Al-Maidah - 5.92.... alors sachez qu'il n'incombe à Notre messager que de transmettre le message clairement. . Et le Message c'est Le Coran qui est dèjà clair.Il suffit d'exposer ses versets qui sont dèjà clairs. Fussilat - 41.3. Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran [lecture] arabe pour des gens qui savent, Al-Hajj - 22.16. C'est ainsi que Nous le fîmes descendre (le Coran) en versets clairs et qu'Allah guide qui Il veut. Al-Isra - 17.12. Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée.

salam, bonjour,

Et le prophète saws dans tout ça ? c'est pas claire ta position n'est pas très claire ... tu ne fais que parlé du texte le coran sans prendre en compte celui qui à prononcé le Coran.

tawmat

[tinky]

salam, bonjour,

Méfie-toi des Hadiths .Ils sont bourrés de fautes ,tout le monde le sait .

C'est faux ... je serais curieux de savoir qui dit ça !!!

Tous les savants utilisent les hadiths, il y a même des savants qui sont spécialistes dans le hadith comme sheikh albani raa.

tawmat

Envoyé par tinky salam, bonjour, Méfie-toi des Hadiths .Ils sont bourrés de fautes ,tout le monde le sait . C'est faux ... je serais curieux de savoir qui dit ça !!! Tous les savants utilisent les hadiths, il y a même des savants qui sont spécialistes dans le hadith comme sheikh albani raa. tawmat

Nous divergeons certes sur cette question et il est vrai que ce que je dit peut choquer la sensibilité de certaines personnes veuillez m'en excuser.De même certains vont m'étiqueter d'égaré je ne vais pas m'en formaliser . Mais il ne faut pas prendre mes propos pour de la provocation. Ce sont mes convictions profondes et réfléchies. Nous pouvons donc discuter dans le respect mutuel en échangeant nos avis argumentés![/b]

-Zumar - 39.46. Dis : “ô Allah, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de tout ce que le monde ignore comme de ce qu'il perçoit, [b]c'est Toi qui jugeras entre tes serviteurs ce sur quoi ils divergeaient”.

Que Dieu nous guide.

Wassalamou aleykom

Envoyé par tinky salam, bonjour, Et le prophète saws dans tout ça ? c'est pas claire ta position n'est pas très claire ... tu ne fais que parlé du texte le coran sans prendre en compte celui qui à prononcé le Coran. tawmat

Au départ je voudrais rappeler que Dieu nous ordonne d'obéir au Messager et il n'a pas dit au Prophéte!Ce n'est pas du tout la même chose.Obéir à notre maitre Mohamed saws en tant que Messager ,revient à dire recevoir et exécuter les commandements du Message : Le Coran!

Il apparait donc évident que pour recevoir Le Message (Le Coran ) et l'appliquer il fallait que les croyants obéissent au Messager, condition sinéquanone, il n'yaurait pas de transmission de la parole et des ordres de Dieu!C'était donc une injonction obligatoire pour recevoir le Message.


4.59. ô les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement . Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement).

Il est clair que ce verset 4/59 à l'époque ordonnait aux croyants d'obéir au Messager saws ,car il était aussi le chef de la communauté.

Qu'en est-il de nos jours?
Il est vrai qu'en lisant le verset4/59 seul on pourrait croire qu'il faut obéir à ses ordres rapportés dans les hadiths puisqu'il n'est plus visible de nos jours!

Cependant il ne faut jamais raisonner sur un verset tout seul, puisque Dieu nous dit que c'est Lui qui explique(75/19) il faut voir ce que disent les autres versets sur le même sujet :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
8.24. ô vous qui croyez ! Répondez à Allah et au Messager lorsqu'il vous appelle à ce qui vous donne la (vraie) vie, et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez rassemblés.

Nous voyons très bien ici qu'il y'a une condition pour obéir à notre Maitre Mohamed saws : " ...quand il vous appelle... " : Or aujourd'hui nous ne pouvons l'entendre ...

Le verset suivant confirme cette compréhention:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
8.20. ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah et à Son messager et ne vous détournez pas de lui quand vous l'entendez (parler).

."..quand vous l'entendez... " car Dieu sait que dans certains cas ( comme aujourd'hui ) il n'est pas facile de l'entendre.

on vois bien là qu'il faut non seulement qu'il nous appelle mais aussi qu'on puisse l'entendre! Observez bien : Ces deux conditions ne sont pas posées pour l'obéissance à Dieu parce qu'Il est toujours là et que ses paroles sont garanties et donc immuables:

Al-Hijr - 15.9. En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien .

...déclaration qu'Il n'a pas fait pour les Hadiths!

De plus Dieu swt Dit :

....لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ
3.128. Tu n'as (Muhammad) aucune part dans l'ordre (divin) ....

Par contre il ne lui incombe que de transmettre l' ordre divin:Le Message :

5.92. Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et prenez garde ! Si ensuite vous vous détournez... alors sachez qu'il n'incombe à Notre messager que de transmettre le message clairement. .


An-Nisaa - 4.59. ô les croyants ! Obéissez à Allah, et Obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement . Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allah et au Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement).

"..à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement.." on vois bien ici que Dieu a prévu la suite dans le cas oû le Messager saws ne serait plus accessible, ce qui prouve que les Hadiths ne sont pas pris en compte!
J'espère avoir été clair .

Que Dieu nous guide .

[omar3]

salam alaykoum

dsl elie, malgré le débat qu'on deja fait sur ce sujet, je me permet de redonné se verset qui me plait bien,

"... et rappelez-vous le bienfait d'Allah envers vous, ainsi que le LIVRE ( le coran ) et la SAGESSE ( la sounna du prophete sws ) qu'Il vous a fait descendre, par lesquels Il vous exhorte.... (S2;V231)

Dieu nous fait rappeler qu'Il nous a donné un bienfait en nous envoyant la personne meme du prophete sws, qui est uen miséricorde. Le prophete sws nous indique tout les bon comportement, on peut suivre son exemple. C un bienfait d'Allah swt, sinon Dieu aurer pu envoyé le livre tout seul.

PS: de quel main mange-tu, droite ou gauche?