Apprendre les piliers de l'Islam et porter le Hidjab

[LeRoiDuWeb]

Etant donné que ma femme ne connaît pas la langue arabe et par conséquent qu’elle ignore les préceptes de l'Islam. Serait-il mieux pour moi, de lui apprendre les piliers de l'Islam tels que la Salate, le jeune, la Zakate… ou bien dois-je lui imposer le port le Hidjab en premier lieu, sachant qu'il est très difficile de lui imposer de porter le Hidjab étant donné son entourage qui ne respecte pas ceci ?

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

L'homme doit, en même temps, apprendre à sa femme les piliers de l'Islam et lui ordonner de porter le Hidjab. Ceci est tout à fait possible et il n’y a pas de contradiction. Allah le Très Haut dit : " Ô qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un feu dont le combustible sera les gens et les pierres, […]" (Sourate 66/Verset 6).

Allah le Très Haut dit aussi : " Et commande à ta famille la Salate, et fait-la avec persévérance […]" (Sourate 20/Verset 132).

Et Allah dit aussi : " Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît […]" (Sourate 24/Verset 31).

Donc l'homme doit enseigner à sa femme ses devoirs religieux et lui ordonner de les appliquer. Quant au fait que son entourage refuse le port du Hidjab, ceci ne justifie pas qu'elle soit dévoilée et d'abandonner le port du Hidjab, car l'obéissance à Allah est obligatoire tandis qu'il est interdit d'obéir aux gens dans ce qui contrevient aux ordres d'Allah.

Ibn Habbane a rapporté d'après Aïcha, qu'Allah soit Satisfait d'elle, que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : "Celui qui recherche la satisfaction d'Allah, en dépit du mécontentement des gens aura l'agrément d'Allah et celui des gens; et celui qui recherche la satisfaction des gens sans tenir compte de la Colère d'Allah encourra la colère d'Allah et celle des gens".

Il, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a aussi dit : " Point d 'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur. », rapporté par Ahmed.

Donc il est interdit au musulman et à la musulmane de désobéir à Allah dans le but de complaire aux gens ou les satisfaire ou pour éviter leur mécontentement.

Veuillez consulter les Fetwas suivantes : 42172, 42175, 42194.

Et Allah sait mieux.

D. Abdallah Al Fakih

[LeRoiDuWeb]

Je vous demande quelle est la gravité de la femme qui ne met pas le "Hidjab " ; surtout si elle est bonne et n'a aucune relation avec les hommes?

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère, chère sœur :

La femme qui est bonne et qui a une bonne éthique est une femme digne d'éloges. Elle sera récompensée In Chaâ Allah pour ses bonnes mœurs si elle recherche "Wadjh" Allah (la "Face" d’Allah) et le Jour Dernier.

Mais son abandon du "Hidjab" - qu’Allah lui a ordonné de mettre - est considéré comme un péché capital.

Allah dit : " Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées, Allah est Pardonneur et Miséricordieux." (sourate 33/verset 59)

Les épouses du Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam ont atteint un degré élevé dans les bonnes mœurs et dans leur soumission aux préceptes religieux, et malgré cela Allah leur a ordonné de revêtir le "Hidjab" car elles sont les épouses du Prophète Salla Allahou Alaihi Wa Sallam et parce qu'elles sont l'exemple idéal pour les femmes croyantes.

Celui qui abandonne un devoir religieux par répugnance ou en suivant sa passion (même s'il accomplit d'autres devoirs religieux), a des similitudes avec les juifs qu’Allah a vilipendés. Allah dit : " Croyez-vous donc en une partie du livre et rejetez-vous le reste ? " (sourate 2/verset 85)

Leur incroyance d'une partie du Livre n'est pas son reniement mais c'est l'abandon de son application et son rejet. Que cette femme craigne Allah, d'autant plus qu'elle a de bonnes mœurs, et qu'elle se soumette à l'ordre Divin de revêtir le Hidjab.

Et Allah Sait mieux.

D. Abdallah Al Fakih

[LeRoiDuWeb]

Je vous demande une définition complète du " Djilbab ". Je vous souhaite le Paradis

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère, chère sœur :

Le mot " Djilbab " a figuré dans le verset suivant du Coran: Allah dit: " O Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des Croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles (Djalabibihinna): elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. " (sourate 33/verset 59)

L'imam Ibn Al Arabi Al Maliki a dit en interprétant le verset précédent: " Les gens ont des expressions concordantes en ce qui concerne le mot " Djilbab ". L'expression fondamentale est que c'est le vêtement avec lequel on voile le corps. "

L'imam Ach-chawkani a dit: " El Djalabib c'est le pluriel de Djilbab. C'est un vêtement plus grand que le voile de la tête. On a dit aussi que c'est un vêtement qui voile tout le corps de la femme. D'ailleurs c'est confirmé par le hadith rapporté par Oum Atiya qui a dit: " O Messager d’Allah ! L'une d'entre nous ne possède pas de djilbab (qu'est ce qu'elle fait) ? " Alors le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit: " Que sa sœur l'habille avec son djilbab ! "

Sur ce, on comprend - d'après les propos des Oulémas - que le Djilbab est un vêtement large, qui se porte sur les habits de la femme et qui couvre tout son corps depuis sa tête jusqu'à ses pieds ! Le modèle le plus proche c'est la cape orientale (ou le Haïk maghrébin) avec laquelle s'enveloppe la femme musulmane. Elle revêt le Djilbab au-dessus de ses habits quand elle sort de sa maison. Elle le revêt aussi à la maison, quand il y a un homme " Non-Mahram " qui n'a pas le droit de la voir sans Hidjab !

Et Allah Sait mieux.

D. Abdallah Al Fakih

[LeRoiDuWeb]

Comment s'habiller légalement (comment est le Hidjab) ?

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère, chère sœur :

La Chariâ exige - pour l'habit de la femme et son Hidjab - des conditions précises. Si elles sont accomplies alors cette femme est considérée obéissante à l'Ordre d’Allah et à l'ordre de Son Messager Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam. Ces conditions sont les suivantes :

1/ Que cet habit voile tout son corps excepté son visage et ses deux mains. Les Oulémas ont des avis divergents en ce qui concerne le voile du visage et des deux mains. Néanmoins s'il y un risque ou soupçon de Fitna(tentation), alors les Oulémas sont tous d'accord qu'il faut les voiler, comme c'est le cas d'ailleurs à notre époque. Tout cela pour empêcher toutes les causes de la débauche et de la Fitna.

2/ Que cet habit ne soit pas un ornement en lui-même, c'est à dire qu'il ne soit pas embelli de sorte qu'il attire le regard des hommes. Allah dit: " … et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît… " (sourate 24/verset 31)

3/ Que cet habit soit épais et non transparent ! Car l'objectif de l'habillement c'est de voiler. Or le voile ne se réalise pas avec le transparent. Au contraire l'habit transparent accentue l'ornement de la femme et la rend plus fascinante. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Des femmes habillées mais dévêtues. " (Muslim)

4/ Qu'il soit large et ample et non pas serré et collant. Car l'habit serré dépeint la taille des membres et celle du corps… ce qui entraîne sans aucun doute au libertinage !

5/ Qu'il ne soit pas parfumé car il est interdit à la femme de sortir de la maison parfumée. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Toute femme qui se parfume puis qui passe devant des gens pour qu'ils ressentent son odeur, alors c'est une "Zaniya" (fornicatrice). " (Abou Dawoud, Tirmidhi et Nassaï)

6/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit de l'homme. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Il n'est l'un de nous celui - parmi les hommes - qui imite les femmes, ni celle - parmi les femmes - qui imite les hommes. " (Ahmed)

7/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit des femmes incroyantes car le fait de se différencier des gens mécréants et de délaisser leur imitation est l'un des objectifs de la Chariâ. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Celui qui imite un groupe de gens, alors il est considéré l'un d'eux. " (Ahmed et Abou Dawoud)

8/ Qu'il ne soit pas un habit de "réputation": C'est tout habit qu'on porte dans le but d'être connu et réputé parmi les gens.

Toutes ces conditions sont notifiées par le Coran et la Sunna. Donc la musulmane doit les appliquer et s'y contraindre dans son habillement quand elle sort de la maison.

Ces conditions ne concernent pas un genre spécial parmi les tenues: Cela s'adapte à la cape omanaise ou saoudienne ou qatarie ou tout autre genre.

Néanmoins si cette cape enfreint ces conditions - qu'elle soit par exemple enjolivée par une broderie ou exhibant des couleurs attirantes ou parfumée ou dépeignant la taille de ses membres ou ressemblant à celle des mécréantes ou ressemblant à l'habit de l'homme - alors il est illicite de la porter.

Et Allah Sait mieux.

D. Abdallah Al Fakih

[chokran]

Et voilà, le roi du copy-paste a encore frapper....

[LeRoiDuWeb]

Envoyé par chokran Et voilà, le roi du copy-paste a encore frapper....

Chokran .

[hasnaislam]

Barakallaho fik akhi LeRoiDuWeb

[LeRoiDuWeb]

Envoyé par hasnaislam Barakallaho fik akhi LeRoiDuWeb

Wa fiki albaraka oukhti fillah

Salam.

[oneafter90]

Envoyé par LeRoiDuWeb Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète. Cher frère, chère sœur : La Chariâ exige - pour l'habit de la femme et son Hidjab - des conditions précises. Si elles sont accomplies alors cette femme est considérée obéissante à l'Ordre d’Allah et à l'ordre de Son Messager Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam. Ces conditions sont les suivantes : 1/ Que cet habit voile tout son corps excepté son visage et ses deux mains. Les Oulémas ont des avis divergents en ce qui concerne le voile du visage et des deux mains. Néanmoins s'il y un risque ou soupçon de Fitna(tentation), alors les Oulémas sont tous d'accord qu'il faut les voiler, comme c'est le cas d'ailleurs à notre époque. Tout cela pour empêcher toutes les causes de la débauche et de la Fitna. 2/ Que cet habit ne soit pas un ornement en lui-même, c'est à dire qu'il ne soit pas embelli de sorte qu'il attire le regard des hommes. Allah dit: " … et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît… " (sourate 24/verset 31) 3/ Que cet habit soit épais et non transparent ! Car l'objectif de l'habillement c'est de voiler. Or le voile ne se réalise pas avec le transparent. Au contraire l'habit transparent accentue l'ornement de la femme et la rend plus fascinante. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Des femmes habillées mais dévêtues. " (Muslim) 4/ Qu'il soit large et ample et non pas serré et collant. Car l'habit serré dépeint la taille des membres et celle du corps… ce qui entraîne sans aucun doute au libertinage ! 5/ Qu'il ne soit pas parfumé car il est interdit à la femme de sortir de la maison parfumée. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Toute femme qui se parfume puis qui passe devant des gens pour qu'ils ressentent son odeur, alors c'est une "Zaniya" (fornicatrice). " (Abou Dawoud, Tirmidhi et Nassaï) 6/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit de l'homme. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Il n'est l'un de nous celui - parmi les hommes - qui imite les femmes, ni celle - parmi les femmes - qui imite les hommes. " (Ahmed) 7/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit des femmes incroyantes car le fait de se différencier des gens mécréants et de délaisser leur imitation est l'un des objectifs de la Chariâ. Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Celui qui imite un groupe de gens, alors il est considéré l'un d'eux. " (Ahmed et Abou Dawoud) 8/ Qu'il ne soit pas un habit de "réputation": C'est tout habit qu'on porte dans le but d'être connu et réputé parmi les gens. Toutes ces conditions sont notifiées par le Coran et la Sunna. Donc la musulmane doit les appliquer et s'y contraindre dans son habillement quand elle sort de la maison. Ces conditions ne concernent pas un genre spécial parmi les tenues: Cela s'adapte à la cape omanaise ou saoudienne ou qatarie ou tout autre genre. Néanmoins si cette cape enfreint ces conditions - qu'elle soit par exemple enjolivée par une broderie ou exhibant des couleurs attirantes ou parfumée ou dépeignant la taille de ses membres ou ressemblant à celle des mécréantes ou ressemblant à l'habit de l'homme - alors il est illicite de la porter. Et Allah Sait mieux. D. Abdallah Al Fakih

Mon Dieu....
Que d'archaisme....
On se croirais quelques siecles en arriere....
Mais non nous ne revons pas.....Helas.......