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#41
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Ton gros problème, Dresseur, c'est que ta critique de la Bible est basée sur des hypothèses fausses. Ton hypothèse majeure est que la foi des chrétiens dérive exclusivement des écritures ; cette hypothèse est une hypothèse musulmane : chez les musulmans, sans Coran, que reste-t-il comme sens ? Ce qui n'est pas le cas chez les chrétiens : la foi dérive d'abord de l'expérimentation par l'Esprit de la véracité de l'évangile de Jésus Christ ; les premiers chrétiens n'avaient pas de Nouveau Testament, et c'est l'Esprit Saint qui leur permet de distinguer la vérité de l'évangile. Cette méthode de discernement par l'Esprit Saint dérive de la tradition directe et a été exposée par Irénée de Lyon dans son Contra Haeresis. Aussi, si tu démontrais que les événements du Nouveau Testament sont anhistoriques, ca ne changerait rien. Et je croies que tu essaies sans succès de démontrer la vacuité de la foi chrétienne, avec la méthode grâce à laquelle on pourrait démonter la foi musulmane. Et si tous les histoires de Mohammad n’étaient que des fables destinés à séduire les foules ? Les musulmans qui critiquent l’incarnation en la jugeant impossible, ne se rendent pas eux-mêmes compte que leur propre croyance est fondée sur l’incarnation divine, mais au lieu d’une incarnation en un homme, il s’agit d’une incarnation dans un livre. Car en vérité, malgré les dénégations de nombreux musulmans, il s’agit bien de croire ou pas que Dieu s’est incarné dans le coran comme des savants musulmans l'ont suggéré dans le passé : - si le coran procède directement de Dieu et se trouve auprès de Dieu dans les cieux, alors il est de même nature que Dieu ; or ce même coran divin se trouve dans de nombreuses librairies et bibliothèque donc chacun peut expérimenter que ce coran divin, dont on nous dit qu’il est dans les cieux, est aussi sur la terre ; comment cela est-il possible d’être à la foi dans les cieux et sur la terre, si ce n’est pas par incarnation ? - si le coran ne procède pas directement de Dieu, c’est qu’il y a été créé or aucune créature n’est fiable ni parfaite. On peut même avancer qu’un intermédiaire existe entre Dieu et le coran, et que le coran procède directement de cet intermédiaire et indirectement de Dieu en tant que créateur de toute création. Procédant directement d’une autre créature que Dieu, il est soumis à toutes les tares et toutes les qualités qu’on peut attendre d’une créature imparfaite. Par conséquent, il n’y a aucune raison de l’associer à Dieu. Soit le Coran est la parole de Dieu et il faut reconnaître que Dieu s’est incarné dans un livre, soit le Coran n’est pas la parole de Dieu. L’implication de la première hypothèse, est que Dieu ne s’incarne pas seulement dans un livre mais dans tous les exemplaires du Coran, et il est donc possible de créer une incarnation divine dans des imprimeries voire à l’aide d’une bonne photocopieuse ou d’une imprimante. L’homme dispose alors d’un pouvoir fabuleux sur Dieu car il peut le forcer à s’incarner en appuyant sur bouton print de son ordinateur. Venir ensuite critiquer l’incarnation en un homme qu’enseigne le christianisme relève de l’hypocrisie ou de l’ignorance. Comme le disait Jésus, il en va ainsi de ceux qui viennent dire à leur frère : « Laisse-moi t’enlever la paille que tu as dans l’œil pour tu voies et que tu marches droit » alors qu’eux-mêmes ont leur œil une poutre. Qu’ils enlèvent d’abord la poutre de leur œil et ils viendront ensuite examiner la paille dans l’œil des autres. L’implication de la seconde hypothèse est que le coran ne doit être considéré qu’avec beaucoup de recul et de prudence, et que dans de nombreux cas, il convient même de ne pas s’y fier entièrement comme de tout témoignage non divin. Dans ce cas, la critique de l’incarnation de Dieu dans un homme parait plus acceptable. Mais à condition qu’elle ne se repose pas des passages coraniques dont on sait qu’ils n’ont rien de divin. |
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| voici une analyse detaillée de la falsification de la bible: h ttp://www.aimer-jesus.com/alterations_bible.php |
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| comment les incrédules interpretent le coran: ht tp://www.harunyahya.com/fr/incredules02.php#5a |
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| Dresseur, que penses-tu de cela ? "La bible est un livre que seuls peuvent bien comprendre les gens sagaces et sincères. Les ignorants, quant à eux, de même que les gens incapables de raisonner ou qui partent d'arrière-pensées, ne pourront jamais le comprendre, ni découvrir ses mystères et ses points les plus fins. Ceci est également vrai pour ce qui est des exemples cités dans la bible pour donner des conseils et des instructions. De nombreuses situations pourraient sembler incompréhensibles pour un lecteur superficiel qui s'abstient de réfléchir sérieusement ou de raisonner logiquement. D'ailleurs, ceux qui approchent la bible dans l'intention de découvrir "des défauts et des contradictions" citent fréquemment ces versets. Il suffit pourtant d'un peu de concentration et de sagesse pour voir aisément qu'il n'y a là aucun paradoxe." |
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Ibn Warraq : "Pourquoi je ne suis pas musulman". |
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mais tu as raison c'est clair et logique finalement l'auteur (Dieu himself) s'est sans doute apperçut a posteriori que 1 an c'etait trop non ? |
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Tres amusant ! |
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C'est justement là ou je veux en venir. Le trésor inestimable trouvé à Qumran ne parle pas de la communauté chrétienne. Si les premiers chrétiens étaient esseniens, alors celui qu'ils appellent le Maître de Justice semble etre Jésus. Seulement voilà, les esseniens n'ont jamais parlé du "Fils engendré de Dieu". Chronologiquement parlant, les écrits s'arrêtent à +70 donc après la crucifixion (selon la bible) de Jésus. Nous parlons de textes qui ont été préservés pendant presque 2000 ans sans que l'homme n'y ai accès. Nous parlons d'une communauté qui vivait à 30 km de Jérusalem et qui était connue dans toute la péninsule. Alors selon moi, objectivement, ne pas tenir compte de l'apport de ces écrits dans la religion chrétienne relève de l'aveuglement. Wa salam Ibrahim_TR |
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