rappel

[soheyla]

La Moitié de ta Foi...


La Moitié de ta Foi...


Combien sont-ils à se préparer à vivre à deux, à former un couple, à cheminer ensemble vers l'horizon d'une famille qui prend corps et s'établit ? Certains y pensent, d'autres déjà s'y sont engagés. Ici ou là, des histoires... On est parfois ému par l'expression des attentes et de l'espoir infini des uns, et tellement attristé à l'écoute de la douloureuse expérience des autres. Peut-être es-tu toi aussi, ma soeur, mon frère, en train de te préparer à vivre cette étape de ta vie, le mariage, la moitié de ta foi... ou peut-être t'es-tu déjà engagé(e) dans cette vie à deux où ton attente, grâce à Allah, s'est peut-être comblée mais au cours de laquelle, parfois, quelques doutes ont pu surgir. Tu t'attendais à... autre chose.

Mon frère, ma soeur, il ne faut rien idéaliser... l'époux parfait ou l'épouse parfaite n'existe que dans tes rêves. ہ toi comme à chacun, Allah a donné des qualités de coeur et d'intelligence; à toi comme à chacun, il a donné de porter des défauts, des déficiences, des manques... La perfection de l'humain n'est ni en toi, ni à côté de toi, ni devant toi. Il ne suffit pas de partager la même foi, les mêmes principes et les mêmes espoirs pour réaliser un couple idéal. Combien ai-je vu de jeunes couples s'illusionner sur leur future entente, sur leur immanquable harmonie, sur leur nécessaire réussite « puisque nous sommes musulmans ». Comme si leur union n'était que la rencontre de deux univers fondés sur des principes que l'on respecte ou des règles que l'on applique... Une illusion, une vraie, qui, hier, promettait un petit paradis terrestre et aujourd'hui peut faire vivre un infernal déchirement. Combien parlent des « principes du mariage en islam » et vivent la réalité de sensibilités déchirées, meurtries, frustrées...


Aujourd'hui, davantage encore qu'hier, vivre en couple est un véritable défi. Autour de nous, les hommes et les femmes se rencontrent et se quittent dans une société moderne qui confond la liberté et l'absence d'exigence, l'amour et la légèreté. Au coeur de ce quotidien, il te faut trouver les moyens de relever le défi de vivre à deux. Te préparer, apprendre et constamment essayer d'aller à la rencontre de l'autre avec patience, avec profondeur, avec douceur. Certes, les principes de l'islam vous unissent, ou vous uniront, mais chaque jour il faut te souvenir que l'être qui vit à tes côtés est, en soi, un univers avec son histoire, son équilibre, ses blessures, sa sensibilité, ses espoirs... Apprends à écouter, apprends à comprendre, à observer, à accompagner... Vivre à deux est l'épreuve de toutes les patiences, l'épreuve de l'attention, de l'écoute des silences, du dépassement des colères, de l'apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux.

Ce n'est pas facile... un effort qui prend sens au coeur de la plus profonde des spiritualités, un jihâd au sens le plus intense du terme : le jihâd de l'amour qui rappelle que les sentiments s'entretiennent, s'approfondissent, s'enracinent à force de défis relevés, de patience alimentée et d'exigences partagées. La patience et l'attention, au coeur du couple, mènent à la lumière, s'il plaît à Allah . Souviens-toi, mon frère, ma soeur, du dernier des Prophètes , exemple pour l'éternité, si attentif, si doux, si patient. Il ne rappelait point seulement des principes, il illuminait un espace de sa présence, de son écoute, de son amour. Avant d'être la mère de ses enfants, son épouse était une femme, sa femme, un être que chaque jour il découvrait, qu'il accompagnait et qui l'accompagnait; sujet de son attention, témoignage de son amour. Il savait le silence, la force d'une caresse, la complicité d'un regard, la bonté d'une attention et l'apaisement d'un sourire.

Il y a ceux qui ont tant idéalisé l'autre qu'ils n'ont jamais vraiment vu leur conjoint, il en est d'autres qui trop vite se sont quittés sans jamais avoir pris le temps de se connaître. Et tous ont bien pu rappeler les principes de l'islam, eux qui ont vécu à côté de sa profondeur, de son souffle, de sa spiritualité, de son essence. Vivre à deux, forger une relation, patienter dans l'adversité, aimer au point de supporter, enraciner à force de réformer... est une initiation à la spiritualité. Savoir être seul avec Dieu est une promesse de mieux-être à deux. Un défi, une épreuve, loin de l'idéal, près des réalités.

Ma soeur, mon frère, il faut te préparer à vivre l'une des plus belles épreuves de la vie. Elle exige tout de toi, de ton coeur, de ta conscience, de tes efforts. La route est longue, il faut apprendre à exiger, apprendre à partager, savoir pardonner. A l'infini.

Des choses permises par Allah, le divorce est la plus détestée. Vivre à deux est difficile :

rappelle-toi que ta femme est une femme avant d'être la mère de tes enfants ;

rappelle-toi que ton mari est un homme avant d'être le père de tes enfants...

Savoir vivre à deux, être deux, au sein même de sa famille... devant Allah comme devant ses enfants. Au coeur de cette rencontre, à la source de ces efforts, naît et fleurit le sens de la protection : Elles sont un vêtement pour vous, vous êtes un vêtement pour elles. Savoir la patience, apprendre l'affection, offrir le pardon, c'est accéder à la spiritualité des protégés, à la proximité des rapprochés. Alors la foi devient ta lumière et « sa » présence, ta protection. « Sa » présence ? Celle de ta femme, celle de ton mari ; l'épreuve de ton coeur, l'énergie de ton amour, la moitié de ta foi.


Aujourd'hui, davantage encore qu'hier, vivre en couple est un véritable défi. Autour de nous, les hommes et les femmes se rencontrent et se quittent dans une société moderne qui confond la liberté et l'absence d'exigence, l'amour et la légèreté. Au coeur de ce quotidien, il te faut trouver les moyens de relever le défi de vivre à deux. Te préparer, apprendre et constamment essayer d'aller à la rencontre de l'autre avec patience, avec profondeur, avec douceur. Certes, les principes de l'islam vous unissent, ou vous uniront, mais chaque jour il faut te souvenir que l'être qui vit à tes côtés est, en soi, un univers avec son histoire, son équilibre, ses blessures, sa sensibilité, ses espoirs... Apprends à écouter, apprends à comprendre, à observer, à accompagner... Vivre à deux est l'épreuve de toutes les patiences, l'épreuve de l'attention, de l'écoute des silences, du dépassement des colères, de l'apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux. Il y a ceux qui ont tant idéalisé l'autre qu'ils n'ont jamais vraiment vu leur conjoint, il en est d'autres qui trop vite se sont quittés sans jamais avoir pris le temps de se connaître. Et tous ont bien pu rappeler les principes de l'islam, eux qui ont vécu à côté de sa profondeur, de son souffle, de sa spiritualité, de son essence. Vivre à deux, forger une relation, patienter dans l'adversité, aimer au point de supporter, enraciner à force de réformer... est une initiation à la spiritualité. Savoir être seul avec Dieu est une promesse de mieux-être à deux. Un défi, une épreuve, loin de l'idéal, près des réalités.



Tarik Ramadan
Extrait de " Entre l'Homme et son cœur "
aux éditions TAWHID

[omar3]

Envoyé par soheyla La Moitié de ta Foi... La Moitié de ta Foi... Combien sont-ils à se préparer à vivre à deux, à former un couple, à cheminer ensemble vers l'horizon d'une famille qui prend corps et s'établit ? Certains y pensent, d'autres déjà s'y sont engagés. Ici ou là, des histoires... On est parfois ému par l'expression des attentes et de l'espoir infini des uns, et tellement attristé à l'écoute de la douloureuse expérience des autres. Peut-être es-tu toi aussi, ma soeur, mon frère, en train de te préparer à vivre cette étape de ta vie, le mariage, la moitié de ta foi... ou peut-être t'es-tu déjà engagé(e) dans cette vie à deux où ton attente, grâce à Allah, s'est peut-être comblée mais au cours de laquelle, parfois, quelques doutes ont pu surgir. Tu t'attendais à... autre chose. Mon frère, ma soeur, il ne faut rien idéaliser... l'époux parfait ou l'épouse parfaite n'existe que dans tes rêves. ہ toi comme à chacun, Allah a donné des qualités de coeur et d'intelligence; à toi comme à chacun, il a donné de porter des défauts, des déficiences, des manques... La perfection de l'humain n'est ni en toi, ni à côté de toi, ni devant toi. Il ne suffit pas de partager la même foi, les mêmes principes et les mêmes espoirs pour réaliser un couple idéal. Combien ai-je vu de jeunes couples s'illusionner sur leur future entente, sur leur immanquable harmonie, sur leur nécessaire réussite « puisque nous sommes musulmans ». Comme si leur union n'était que la rencontre de deux univers fondés sur des principes que l'on respecte ou des règles que l'on applique... Une illusion, une vraie, qui, hier, promettait un petit paradis terrestre et aujourd'hui peut faire vivre un infernal déchirement. Combien parlent des « principes du mariage en islam » et vivent la réalité de sensibilités déchirées, meurtries, frustrées... Aujourd'hui, davantage encore qu'hier, vivre en couple est un véritable défi. Autour de nous, les hommes et les femmes se rencontrent et se quittent dans une société moderne qui confond la liberté et l'absence d'exigence, l'amour et la légèreté. Au coeur de ce quotidien, il te faut trouver les moyens de relever le défi de vivre à deux. Te préparer, apprendre et constamment essayer d'aller à la rencontre de l'autre avec patience, avec profondeur, avec douceur. Certes, les principes de l'islam vous unissent, ou vous uniront, mais chaque jour il faut te souvenir que l'être qui vit à tes côtés est, en soi, un univers avec son histoire, son équilibre, ses blessures, sa sensibilité, ses espoirs... Apprends à écouter, apprends à comprendre, à observer, à accompagner... Vivre à deux est l'épreuve de toutes les patiences, l'épreuve de l'attention, de l'écoute des silences, du dépassement des colères, de l'apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux. Ce n'est pas facile... un effort qui prend sens au coeur de la plus profonde des spiritualités, un jihâd au sens le plus intense du terme : le jihâd de l'amour qui rappelle que les sentiments s'entretiennent, s'approfondissent, s'enracinent à force de défis relevés, de patience alimentée et d'exigences partagées. La patience et l'attention, au coeur du couple, mènent à la lumière, s'il plaît à Allah . Souviens-toi, mon frère, ma soeur, du dernier des Prophètes , exemple pour l'éternité, si attentif, si doux, si patient. Il ne rappelait point seulement des principes, il illuminait un espace de sa présence, de son écoute, de son amour. Avant d'être la mère de ses enfants, son épouse était une femme, sa femme, un être que chaque jour il découvrait, qu'il accompagnait et qui l'accompagnait; sujet de son attention, témoignage de son amour. Il savait le silence, la force d'une caresse, la complicité d'un regard, la bonté d'une attention et l'apaisement d'un sourire. Il y a ceux qui ont tant idéalisé l'autre qu'ils n'ont jamais vraiment vu leur conjoint, il en est d'autres qui trop vite se sont quittés sans jamais avoir pris le temps de se connaître. Et tous ont bien pu rappeler les principes de l'islam, eux qui ont vécu à côté de sa profondeur, de son souffle, de sa spiritualité, de son essence. Vivre à deux, forger une relation, patienter dans l'adversité, aimer au point de supporter, enraciner à force de réformer... est une initiation à la spiritualité. Savoir être seul avec Dieu est une promesse de mieux-être à deux. Un défi, une épreuve, loin de l'idéal, près des réalités. Ma soeur, mon frère, il faut te préparer à vivre l'une des plus belles épreuves de la vie. Elle exige tout de toi, de ton coeur, de ta conscience, de tes efforts. La route est longue, il faut apprendre à exiger, apprendre à partager, savoir pardonner. A l'infini. Des choses permises par Allah, le divorce est la plus détestée. Vivre à deux est difficile : rappelle-toi que ta femme est une femme avant d'être la mère de tes enfants ; rappelle-toi que ton mari est un homme avant d'être le père de tes enfants... Savoir vivre à deux, être deux, au sein même de sa famille... devant Allah comme devant ses enfants. Au coeur de cette rencontre, à la source de ces efforts, naît et fleurit le sens de la protection : Elles sont un vêtement pour vous, vous êtes un vêtement pour elles. Savoir la patience, apprendre l'affection, offrir le pardon, c'est accéder à la spiritualité des protégés, à la proximité des rapprochés. Alors la foi devient ta lumière et « sa » présence, ta protection. « Sa » présence ? Celle de ta femme, celle de ton mari ; l'épreuve de ton coeur, l'énergie de ton amour, la moitié de ta foi. Aujourd'hui, davantage encore qu'hier, vivre en couple est un véritable défi. Autour de nous, les hommes et les femmes se rencontrent et se quittent dans une société moderne qui confond la liberté et l'absence d'exigence, l'amour et la légèreté. Au coeur de ce quotidien, il te faut trouver les moyens de relever le défi de vivre à deux. Te préparer, apprendre et constamment essayer d'aller à la rencontre de l'autre avec patience, avec profondeur, avec douceur. Certes, les principes de l'islam vous unissent, ou vous uniront, mais chaque jour il faut te souvenir que l'être qui vit à tes côtés est, en soi, un univers avec son histoire, son équilibre, ses blessures, sa sensibilité, ses espoirs... Apprends à écouter, apprends à comprendre, à observer, à accompagner... Vivre à deux est l'épreuve de toutes les patiences, l'épreuve de l'attention, de l'écoute des silences, du dépassement des colères, de l'apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux. Il y a ceux qui ont tant idéalisé l'autre qu'ils n'ont jamais vraiment vu leur conjoint, il en est d'autres qui trop vite se sont quittés sans jamais avoir pris le temps de se connaître. Et tous ont bien pu rappeler les principes de l'islam, eux qui ont vécu à côté de sa profondeur, de son souffle, de sa spiritualité, de son essence. Vivre à deux, forger une relation, patienter dans l'adversité, aimer au point de supporter, enraciner à force de réformer... est une initiation à la spiritualité. Savoir être seul avec Dieu est une promesse de mieux-être à deux. Un défi, une épreuve, loin de l'idéal, près des réalités. Tarik Ramadan Extrait de " Entre l'Homme et son cœur " aux éditions TAWHID

Salam alaykoum, merci pour ces informations.

PS: tu a copié 2 fois ce paragraphe :

"Aujourd'hui, davantage encore qu'hier, vivre en couple est un véritable défi. Autour de nous, les hommes et les femmes se rencontrent et se quittent dans une société moderne qui confond la liberté et l'absence d'exigence, l'amour et la légèreté. Au coeur de ce quotidien, il te faut trouver les moyens de relever le défi de vivre à deux. Te préparer, apprendre et constamment essayer d'aller à la rencontre de l'autre avec patience, avec profondeur, avec douceur. Certes, les principes de l'islam vous unissent, ou vous uniront, mais chaque jour il faut te souvenir que l'être qui vit à tes côtés est, en soi, un univers avec son histoire, son équilibre, ses blessures, sa sensibilité, ses espoirs... Apprends à écouter, apprends à comprendre, à observer, à accompagner... Vivre à deux est l'épreuve de toutes les patiences, l'épreuve de l'attention, de l'écoute des silences, du dépassement des colères, de l'apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux."

sa prouve que g lu ton texte lol. salam

[soheyla]

Envoyé par omar3 Salam alaykoum, merci pour ces informations. PS: tu a copié 2 fois ce paragraphe : "Aujourd'hui, davantage encore qu'hier, vivre en couple est un véritable défi. Autour de nous, les hommes et les femmes se rencontrent et se quittent dans une société moderne qui confond la liberté et l'absence d'exigence, l'amour et la légèreté. Au coeur de ce quotidien, il te faut trouver les moyens de relever le défi de vivre à deux. Te préparer, apprendre et constamment essayer d'aller à la rencontre de l'autre avec patience, avec profondeur, avec douceur. Certes, les principes de l'islam vous unissent, ou vous uniront, mais chaque jour il faut te souvenir que l'être qui vit à tes côtés est, en soi, un univers avec son histoire, son équilibre, ses blessures, sa sensibilité, ses espoirs... Apprends à écouter, apprends à comprendre, à observer, à accompagner... Vivre à deux est l'épreuve de toutes les patiences, l'épreuve de l'attention, de l'écoute des silences, du dépassement des colères, de l'apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux." sa prouve que g lu ton texte lol. salam

wa 3aleykom salam

un problème technique je suppose lol

merci d'avoir lu et ce n'est pas mon texte

[soheyla]

Dialogue avec Le Diable


Par Cheikh Aed al-Qarni

Article apparu dans le site Islamway. Des modifications ont été apportées.




- A l'aube, le croyant a entendu l'appel à la prière :



Le croyant: "Je dois me lever pour aller à la mosquée"


Le diable: "t'as tout le temps, tu peux encore dormir"


Le croyant: "Je vais rater la prière à la mosquée"


Le diable: "Ne sois pas trop strict, fais-la à la maison"


Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"


- Le croyant voulait réciter quelques prières :



Le croyant: "Je dois me repentir"


Le diable: "T'es encore jeune"


Le croyant: "J'ai commis beaucoup de péchés"


Le diable: "Profite de ta jeunesse avant de vieillir"


Le croyant: "Je crains mourir avant de me repentir"


Le diable: "Attends le soir et écoute la musique"


Le croyant: "La musique est illicite"


Le diable: "Certains disent que c'est licite"


Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"




- Une jolie fille est passée, le croyant a baissé le regard :



Le diable: "Pourquoi ne regardes-tu la jolie fille"


Le croyant: "C'est interdit de regarder les filles"


Le diable: "Méditer la beauté n'est pas une chose interdite"


Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"




- Le croyant voulait faire le pèlerinage mineur (Omra) :



Le diable: "Pourquoi tu fais tes valises?"


Le croyant: "Pour aller faire l'Omra"


Le diable: "Tu risques ta vie et ton argent"


Le croyant: "Il faut corriger les fautes"


Le diable: "Les bonnes actions sont multiples"


Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"




- Le croyant voulait donner un conseil :



Le diable: "Tu vas causer un scandale"


Le croyant: "Le conseil est bénéfique pour tout le monde"


Le diable: "Tu cherches la bonne réputation"


Le croyant: "Je cherche protection auprès d'Allah contre toi"


- Questions posées tous les jours et le diable a la repartie prompte :



Question: "Qui est Ahmad Ben Hanbal?"
Le diable: "Il m'a tourmenté en incitant les gens à suivre le Coran et la Sunnah"



Question: "Et Saladin?"
Le diable: "Il m'a humilié"



Question: "Et les Mujahidines?"
Le diable: "Ils détruisent ce que je construis"



Question: "Qui est Pharaon?"
Le diable: "Je le soutenais avec tous les moyens"



Question: Et Lénine"
Le diable: "Il est avec Staline!"



Question: "Et les socialistes?"
Le diable: "Nous nous partageons les biens et les prières"



Question: "Et Israël?"
Le diable: "Un état démocratique"



Question: "Et les Etats-Unis?"
Le diable: "Mon pays de résidence"



Question: "Et les magazines féminins?"
Le diable: "C'est notre guide"



Question: "Et les bars?"
Le diable: "un lieu de divertissement"



Question: "Et les marchés"
Le diable: "Nous y trouvons nos compagnons"



Question: " Et comment les jeunes se dévient-ils du droit chemin?"
Le diable: "Par les caprices, l'amour excessif, les doutes, les divertissements, les copains et les chansons"



Question: "Et comment les femmes se dévient-elles du droit chemin?"
Le diable: "Par la désobéissance, le libertinage et la débauche"



Question: "Et comment les oulémas se dévient-ils du droit chemin?"
Le diable: "Par l'ostentation, la prétention et la jalousie"



Question: "Et Comment les autres se dévient-ils du droit chemin?"
Le diable: "Par la diffamation et les dialogues futiles"



Je cherche protection auprès d'Allah contre le diable

[WOLVEIRINE]

SALEM,

soheyla, Merci pour cette lecture, peux tu nous donner quelques une de tes sources simplement, car je reconnais certains textes que j'avais lu mais je ne sais plus sur quels sites.

Ensuite, dans certains textes, j'ai noté quelques ambiguité, comme un certain regret pour les filles de ne pouvoir sortir ( fréquenter ) des musulmans qui eux préfèrent les non-musulmanes, mais j'aimeraisd rappeler qu'il est INTERDIT de se fréquenter avant le mariage, donc ce regret n'a pas lieu d'être !!!

Ensuite pour la virginité, je suis d'accord avec toi, les femmes devraient exiger la virginité de l'homme et donc enqueter ( pas moins que ça ) pour trouver un homme musulman chaste qui est en droit de vouloir une fille chaste également.

Enfin, je voulais savoir ce que vous pensiez de TARIK RAMADAN car cet homme me semble quelque peu démagogique, et non sincère, je me méfie un peu de lui, j'aimerai savoir si il baisserait réellement les yeux a la vue d'une très jolie fille ( ça parait débile comme ça, mais ça veut quand meme dire quelquechose ).

Dans certains passages j'ai l'impression que tu ( par le biais de ces copier collé) que tu autorise les gens à pouvoir commettre certains péchés en connaissance de cause d'un possible retour à un état de grace auprés de notre créateur, alors que si un péché grave est commis en se disant que de toute façon l'on sera pardonné, ce repentir n'est pas sincère, comme la fornication, ou le vol, ouautre chose, les péchés qui ne sont pas instinctif bien sur, forniquer, c facile de ne pas le faire, tu ne te retrouve pas avec une fille et c'est tout, le vol, tu peux t'en passer aussi ...
qu'en penses tu ???

SOHEYLA, ne prends pas mal ce que je dis, ce sont des questions pour débattre un peu !!!

le regard de la jeune fille de ton avatar est superbe !!!!

[soheyla]

Envoyé par WOLVEIRINE SALEM, soheyla, Merci pour cette lecture, peux tu nous donner quelques une de tes sources simplement, car je reconnais certains textes que j'avais lu mais je ne sais plus sur quels sites. Ensuite, dans certains textes, j'ai noté quelques ambiguité, comme un certain regret pour les filles de ne pouvoir sortir ( fréquenter ) des musulmans qui eux préfèrent les non-musulmanes, mais j'aimeraisd rappeler qu'il est INTERDIT de se fréquenter avant le mariage, donc ce regret n'a pas lieu d'être !!! Ensuite pour la virginité, je suis d'accord avec toi, les femmes devraient exiger la virginité de l'homme et donc enqueter ( pas moins que ça ) pour trouver un homme musulman chaste qui est en droit de vouloir une fille chaste également. Enfin, je voulais savoir ce que vous pensiez de TARIK RAMADAN car cet homme me semble quelque peu démagogique, et non sincère, je me méfie un peu de lui, j'aimerai savoir si il baisserait réellement les yeux a la vue d'une très jolie fille ( ça parait débile comme ça, mais ça veut quand meme dire quelquechose ). Dans certains passages j'ai l'impression que tu ( par le biais de ces copier collé) que tu autorise les gens à pouvoir commettre certains péchés en connaissance de cause d'un possible retour à un état de grace auprés de notre créateur, alors que si un péché grave est commis en se disant que de toute façon l'on sera pardonné, ce repentir n'est pas sincère, comme la fornication, ou le vol, ouautre chose, les péchés qui ne sont pas instinctif bien sur, forniquer, c facile de ne pas le faire, tu ne te retrouve pas avec une fille et c'est tout, le vol, tu peux t'en passer aussi ... qu'en penses tu ??? SOHEYLA, ne prends pas mal ce que je dis, ce sont des questions pour débattre un peu !!! le regard de la jeune fille de ton avatar est superbe !!!!

bonjour wolweirine

il est de ton droit de te poser des questions meme si certaines me semble bête et illogique mais bon je respecte

et je ne suis pas assez cultivé pour debattre sur ce genre de sujet !

tes impressions sont telles et je ne suis pas imam pour autoriser ou pour interdire telle ou telle chose

ps: mes sources ... je ne les révèle jamais car à quoi bon ....

bonne journée

[WOLVEIRINE]

Envoyé par soheyla bonjour wolweirine il est de ton droit de te poser des questions meme si certaines me semble bête et illogique mais bon je respecte et je ne suis pas assez cultivé pour debattre sur ce genre de sujet ! tes impressions sont telles et je ne suis pas imam pour autoriser ou pour interdire telle ou telle chose ps: mes sources ... je ne les révèle jamais car à quoi bon .... bonne journée

EUHHHH !!! peux tu me dire lesquelles sont betes et illogiques car c'est facile de dénigrer sans droit de réponse ou d'explication, pour moi il n'y pas de questions illogiques juste des manières de les comprendre si tu n'y arrives pas demande moi le !! aussi simple que ça
ensuite il ne s'agit pas d'etre cultivé pour débattre d'une chose ou d'une autre mais d'avoir de la reflexion, enfin sache qu'un imam ne peux autoriser ou interdire telle ou telle chose, il n'est que le garant de ce qu'il a lu et compris dans le coran et les hadiths, trop de personnes se donnent ce droit d'autoriser ou d'interdire!!! et trop de personnes se laissent à les écouter et à les suivre comme des moutons, par exemple en algérie un imam a autoriser ( en reprenant tes dires ) le pret avec intéret, tous les habitants de cette meme ville l'ont donc fait mais le pret avec intéret est illicite.

Pour terminer donner les sources permet aux chers lecteurs de vérifier les sources , sont elles fiables, de quels courant s'agit il, le sérieux des administrateurs ... voila merci pour tes réponses douces et courtoises concernant les interrogations que j'avais, j'espère avoir été aussi doux et attentionné dans mes réponses à tes réponses !!

wa salem aaleykoum wr wb.

[soheyla]

La prière qui rafraîchit les cœurs...


Le réveil sonne. Il fait sombre, le soleil n’a pas encore montré le bout son nez. Je tourne dans mon lit chaud, une voix me somme de me lever, l’autre m’invite à rester. Je ferme à nouveau les yeux. Le cœur remplit de remords, des images défilent dans ma tête. Je me vois me lever pour aller à mon travail, pour aller à l’école, etc. Et, pour rendre visite à Dieu (exalté soit-il) je m’y refuse ? Les yeux s’ouvrent alors. Je saute de mon lit, les yeux à demi ouverts, je me dirige vers la salle d’eau pour me rafraîchir le visage. Je fais mes ablutions me dirige vers la Qibla et j’effectue ma prière dans un silence de mort. Je termine mes salutations. Le cœur se soulage et l’âme est enfin rafraîchie. Je prends le livre posé sur la table de mon chevet afin d’y méditer quelques passages de la sourate : « Al-fajr ». Des bribes de paroles surgissent dans mon esprit en éveil. Je me souviens des propos de mon oncle, assidu à ce rendez-vous quotidien : Le Prophète disait : « La prière de l’aurore effectuée en congrégation équivaut à une nuit entière de prières. » (Mouslim, al-Tirmidhi )

Puis, il me rappelle avec sagesse, les dires du prophète à ce sujet : « Les prières les plus pesantes pour les hypocrites sont la prière al-’isha’ et la prière al-fajr, mais s’ils savaient seulement ce qu’elles contiennent en récompense, ils viendraient même s’ils devaient ramper. » (Rapporté par Imam Ahmad)

Lorsque nous prions, nous sommes sous la protection d’Allah. Etre à l’heure au rendez-vous revient à être sincère avec lui.

Il est rapporté aussi que les anges se relaient auprès de nous nuit et jour. Ils se rencontrent à la prière Al-fajr et à celle d’Al-’asr. Ceux qui sont restés auprès de nous pendant la nuit reprennent leur ascension et sont questionnés par Celui Qui Sait mieux qu’eux. Il leur dit en ces termes : « Comment avez-vous laissé Mes Serviteurs ? » Et ils répondent : « En partant, nous les avons laissé en train de prier et en revenant, nous les avons trouvé en train de prier. » (Rapporté par al-Boukhari)

D’après un hadith sahih : « Quiconque prie al-Bardayn [1] entrera au Paradis. » (Rapporté par al-Boukhari).

La prière de l’aube est sans nul doute une preuve (et une épreuve) de bonne foi, une indication, une mesure de sincérité et une régularité dans notre performance spirituelle. Il faut le reconnaître, les autres prières sont plus faciles à effectuer car elles conviennent mieux aux circonstances personnelles et elles s’imbriquent plus facilement entre les temps de travail et de sommeil. C’est pourquoi, ceux qui sont déterminés et sincères, ne pourront pas manquer ce rendez-vous et cela pour rien au monde.

Ces hadiths ont suffit à motiver mon cœur dans son ardeur à ne pas manquer la prière Al-fajr. Je souhaite comme tout croyant d’ailleurs, à gagner la Récompense, celle qui me dissuade chaque jour de commettre toute forme de péchés, dont celui, vicieux de la négligence. Et pourtant, c’est toujours le même combat, demain est un autre jour et la difficulté fait partie de mon quotidien.
Qui parmi les créatures n’a pas vu son lit lui parler pour le retenir dans ses bras tendres et chauds ? Consacrer quelques minutes à Dieu avant le lever du soleil semble être une montagne insurmontable, alors que perdre son temps dans le toboggan du futile, semble une glisse tout à fait plaisante et amusante.

Le sommeil se voit bouleversé, le corps hésite, le cœur palpite et la foi s’agite. Nous nous hâtons vers le sommeil et nous retardons l’éveil. Et, paradoxalement, nous retardons la mort et profitons pleinement de la vie. Les rendez-vous manqués me culpabilisent durant toute la journée. Ils m’effraient aussi. Je me surprends à voir l’hypocrisie qui sommeille en moi. Je me hâte vers le sommeil, persuadé d’être éternel sur terre, persuadé que le réveil se fera. L’illusion de dominer mon existence souille mon discernement. Si c’était mon denier jour, si mes paupières restaient fermées demain, comment j’agirais ?

Se lever ou pas, telle est l’interrogation quotidienne. Pourtant, la recette de l’éveil n’est guère compliquée.

Prier Allah de nous aider à nous lever pour prier Al-fajr en congrégation. L’invocation est l’une des plus grandes sources de force et de succès en toutes choses.

Ne pas trop manger avant d’aller dormir. On dort d’un sommeil plus profond quand on a trop mangé.

Se coucher tôt. Le Prophète n’aimait pas dormir avant la prière ’isha et parler après.

S’assurer que l’on est propre et réciter al-adhkaar (prières) avant de s’endormir.

Avoir une intention sincère et être déterminé à se lever pour la prière au coucher.

Se rappeler Allah dès le réveil. Si on se remémore Allah dès le réveil, cela dénouera les nœuds du Shaytan (maudit soit-il) et nous motivera à nous lever.

Tout comme les membres d’une même famille devraient s’aider, nous devrions nous encourager les uns les autres à prier le fajr. C’est pourquoi, il ne faut pas dormir seul. Le Prophète interdit à un homme de dormir seul. (Rapporté par l’Imam Ahmad). Peut-être que la sagesse derrière cette interdiction est qu’une personne se laisse aller à dormir de trop quand il n’y a personne pour la réveiller pour la prière.

Finalement, la dévotion sincère envers Allah est la meilleure motivation pour se lever pour la prière et pour être assidu aux injonctions de Dieu parce qu’Allah est Celui qui contrôle toutes les aides. Si une personne est réellement sincère et que son c¦cœur brûle de dévotion envers Allah, alors Allah l’aidera et la protègera de son mal.

D’ailleurs, lorsqu’on se lève, avez-vous remarqué le sentiment de bonheur et l’énergie débordante qui nous entoure ? On défierait le monde entier, n’est-ce pas ? Car nous sommes protégés par Dieu tout simplement... protégés par Dieu... de nous-mêmes et des insufflations sataniques.


Que Dieu nous compte parmi les prieurs de l’aube et rafraîchisse nos cœurs par la foi sincère et rigoureuse !
(Amîn).


[1] Al-Bardayn sont les prières al-fajr et al-’asr.


Auteur:Sawsan R.

[soheyla]

Toi qui revient vers Allah, voici ce qui pourrait apaiser ton esprit...


O serviteur d’Allah, voilà qu’Allah a ouvert la porte de la repentance. N’y entrerais-tu pas ?


« La repentance possède une porte ; la distance entre ses deux volets est aussi grande que celle entre le levant (mashriq) et le couchant (maghrib). »


Et d’après une autre version :
« Elle est aussi large qu’une distance de marche de soixante dix années, et elle ne se fermera jamais jusqu’à ce que le soleil ne se lève de là où il se couche. » [Rapporté par al-Tabarani dans Mu’jam al-Kabir, voir Sahih al-Jami’ n°2177. Traduction approximative]


As-tu imploré pardon ?
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Allah tend Sa main la nuit afin que celui qui commet des péchés la journée se repente, et tend Sa main le jour afin que celui qui commet des péchés dans la nuit se repente. Et Allah aime qu’on s’excuse auprès de Lui.

Ne viendrais-tu pas à Lui ?
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Qu’elle est magnifique la parole d’un repenti qui dit :

- Je t’implore par Ta force et ma faiblesse, par Ta puissance et par mon humilité de me faire miséricorde.

- Je t’implore par Ta richesse et ma pauvreté voilà mon toupet, celui d’un menteur et d’un pécheur entre Tes mains.
- En dehors de moi, Tes serviteurs sont nombreux ; quant à moi je n’ai aucun maître en dehors de Toi.
- Je n’ai aucun abri, ni refuge sinon en Toi.
- Je t’implore comme l’imploration des pauvres et t’adjure en tant que soumis et humilié et t’invoque en tant qu’effrayé et infirme, c’est l’imploration de celui qui t’a soumis son cou et mis son front à terre, dont les yeux ont été inondés de larmes et dont s’est humilié pour Toi.


Médite sur le sens de l’histoire suivante concernant le repentir :
L’un des pieux raconte qu’il marchait une fois dans la rue lorsqu’il vit une porte s’ouvrir. Par cette porte sortit un enfant demandant secours et pleurant.

Quant à sa mère, elle le poursuivit jusqu’à ce qu’elle le chassa de la maison en lui claquant la porte au nez. Puis elle entra. Quant à l’enfant, il se mit un peu loin de chez lui et commença à réfléchir, et il ne trouva aucun refuge, à part la maison d’où il fut chasé, et aucune personne, sinon sa mère.
Ensuite, il revint avec un cœur humilié et triste et trouva la porte fermée, puis, il mit sa tête contre le bas de la porte et dormit les larmes aux joues. Quelques instants plus tard, sa mère sortit de la maison et lorsqu’elle le vit dans cet état, elle ne put se contrôler ; ainsi, elle se jeta sur lui en l’embrassant et en pleurant.
Elle lui dit : « O mon enfant ! Où étais-tu parti et qui, en dehors de moi, peut t’abriter. Ne t’ai-je pas dit de ne pas me désobéir, m’obligeant ainsi à te punir contrairement à ce qu’Allah m’accorde comme nature et compassion et d’affection envers toi». Puis, elle le prit et rentra.

Mais le messager (sala Allah u alayhi wa salam) dit :
« Allah est plus miséricordieux envers ses serviteurs que celle-ci envers son enfant ». [-Traduction approximative-]


Et qu’est-ce qu’en vérité l’affection maternelle par rapport à la miséricorde d’Allah qui a englobé toute chose ?

En effet, Allah se réjouit qu’un serviteur revienne repentant vers Lui, ainsi, on ne pourra jamais désespérer d’un tel Seigneur.

Selon un hadith : « Allah se réjouit de la repentance de son serviteur plus qu’un homme en voyage dans un désert, qui, épuisé, descendit à un endroit avec sa monture chargée de nourriture et de boisson. Ensuite, il se mit sous l’ombre d’un arbre et s’endormit. Quand il se réveilla, il ne trouva plus sa monture et se mit à la chercher.
Il monta sur une colline, puis sur une autre, sans rien voir. Et lorsqu’il fut accablé par l’intensité de la chaleur et de la soif, il se dit : je retourne là où j’étais et j’y dormirais jusqu’à que je meurs. Puis, il arriva à un arbre et se coucha à l’ombre sans espoir de retrouver sa monture.
Alors qu’il était dans tous ces états, il leva sa tête et vit sa monture à côté de lui en train de traîner ses rênes et chargé de nourriture et d’eau. Il la prit par les rênes. En effet, Allah se réjouit de la repentance des croyants plus qu’un tel homme qui retrouve sa monture et son ravitaillement ».
[Tartîb Sahih al-Jami’ T4 P368 -Traduction approximative-]

Ainsi, il essaye de se rattraper en faisant beaucoup de bonnes œuvres à tel point que le diable dit :
« Je regrette de l’avoir poussé à commettre un tel péché ».
C’est pour cela que certains qui se sont repentis, deviennent meilleurs qu’avant, selon la sincérité de leur repentir. Et Allah n’abandonnera jamais Son serviteur qui vient repentant vers Lui. Imagine un enfant vivant sous la protection de son père qui lui apporte les meilleures nourritures, boissons et vêtements, et qui lui donne une bonne éducation, de l’argent et se charge de toutes ses affaires.
Un jour, ce père envoie son enfant pour faire une commission.
Mais sur le chemin, un ennemi surgit et l’emprisonna en l’attachant. Puis, il l’amène au pays des ennemis, là où ils le traitent contrairement à son père.
Ainsi, à chaque fois qu’il se rappelle la manière dont son père le traitait et de sa bienfaisance envers lui, son cœur se remplit de chagrin, et il pense aux avantages dont il jouissait.
Alors qu’il est emprisonné subissant les pires tortures de la part de son ennemi qui s’apprête à l’égorger, il trouve l’occasion de s’enfuir vers le village de son père et voit son père proche de lui. Il va vers lui et se jette dans ses bras en lui demandant secours, en criant : « Mon père, mon père ». Imagine-toi la situation d’un tel enfant alors que les larmes coulent sur ses joues, et de l’autre côté, son ennemi se lance à sa recherche jusqu’à ce qu’il le retrouve accroché à son père.
Imagines-tu dans ce cas-là que son père va le livrer et l’abandonner ?
Alors, que penses-tu de celui QUI EST PLUS CLEMENT envers Son serviteur que le père et la mère à l’égard de leur enfant ?


Que peut-on imaginer lorsqu’un serviteur fuit de son ennemi vers Lui (Allah) et se jette devant Sa porte en salissant ses joues dans la poussière de ses pas et en pleurant devant Lui, en disant :
« O seigneur ! Fait miséricorde à celui qui n’a aucun (compagnon) compatissant si ce n’est Toi, ni souteneur à part Toi, ni refuge en dehors de Toi, ni assistant sinon Toi, Ton indigent et Ton pauvre qui T’implore, c’est Toi son protecteur, en Toi il cherche refuge, car il n’y a nul refuge et abri de Toi qu’en Toi ».

Donc, hâtons-nous à faire le bien, à accomplir les bonnes œuvres, à accompagner les vertueux et prenons garde de la déviation après avoir trouvé la raison, et de l’égarement après avoir trouvé la guidance. Et qu’Allah soit avec nous. Amine

[fafasasa]

merci ma tres chere soeur pour ces rappels qui me donnent du baume au coeur qu'allah te recompense et t'aide dans tout ce que tu entreprend
baraka l'lahu fik ma soeur