L'analyse politique du grand écrivain :Maître Bertrand RAMAS-MUHLBACH (2er partie)

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L'analyse politique du grand écrivain :Maître Bertrand RAMAS-MUHLBACH



II LA FONDATION DU FOYER NATIONAL PALESTINIEN


Théoriquement, l’Etat palestinien devrait s’ériger sur les territoires sur lesquels Israël n’exerce pas sa souveraineté. Plus précisément, il s’agit de ce que Tsipi Livni qualifiait le 29 décembre 2006, de « foyer national palestinien » (1°). Si tel pouvait être le cas, le Président de l’Autorité palestinienne pourrait enfin libérer les palestiniens de leur enferment intellectuel (2°).


1° l’existence de territoires palestiniens sans souveraineté israélienne

La bande de Gaza a été évacuée de sa population juive et il est vraisemblable que les juifs expulsés renoncent « à leur droit au retour ». Il est de même pour les territoires de Judée Samarie pour la partie se situant au-delà de la clôture de sécurité.

Il existe donc des territoires qui n’ont jamais été annexés par Israël, sur lesquels vit une population palestinienne, et qui pourraient tout à fait servir d’assiette pour l’implantation géographique de l’Etat palestinien.

Un telle hypothèse déplaira fatalement à ceux qui rêvent du Grand Israël mais il faut être raisonnable : soit Israël décide d’annexer la Cisjordanie et la bande de Gaza et auquel cas, il sera nécessaire d’offrir aux populations qui y résident la nationalité israélienne.

Les palestiniens devenus également israéliens pourront, par le nombre, voter pour l’établissement d’une république Islamique sur l’ensemble de l’Etat Hébreu et détruire Israël de manière tout fait démocratique.

Le plus sensé semble donc de permettre aux palestiniens de créer leur Etat sur les territoires sur lesquels Israël n’exerce pas de souveraineté.

Le point de friction portera nécessairement sur Jérusalem car la Charte de l’Olp comme celle du Hamas intègrent Jérusalem dans le futur Etat Palestinien tout comme l’article 4 du projet de Constitution de la Palestine du 7 mars 2003 modifié le 25 mars 2003 qui précise que « Jérusalem est la capitale de la Palestine ».

En principe, Jérusalem réunifiée par la loi fondamentale israélienne du 5 août 1980 n’a pas à faire l’objet de restitution partielle à qui que ce soit, en dépit de la présence de la Mosquée el aqsa sur le Mont du Temple.

De la même manière, il semblerait absurde que l’Etat Hébreu étende son territoire sur les villes du monde sur lesquelles il existe une synagogue ou qui ont renfermé une présence juive.

Les palestiniens devront s’en tenir au territoire sans souveraineté israélienne sans revendiquer une partie du territoire israélien au seul motif de la présence d’un lieu saint de l’islam.

Si d’ailleurs la seule souveraineté musulmane sur Jérusalem, entre le 7° et le 12° siècle, devait justifier l’abandon par Israël d’une partie de sa capitale, il conviendrait, de manière réciproque pour les palestiniens qu’il déménage la mosquée El Aqsa puisqu’elle a été construite à l’emplacement du temple de Salomon, lieu saint de judaïsme à deux reprises dans l’histoire de l’humanité à une époque où l’Islam n’existait pas.

En tout état de cause, lorsque le principe de l’implantation géographique de l’Etat palestinien aura été admis, les palestiniens pourront se libérer de l’enfermement intellectuel dans lequel les ont toujours confinés leurs dirigeants.


2°- la libération des palestiniens… de leur enferment intellectuel

Le peuple palestinien ne dispose pas d’institutions lui permettant de grandir et de s’épanouir.

Les seuls textes qui le structurent sont les chartes de l’Olp et du Hamas qui le cantonnent dans un rôle de combattant contre l’occupation sioniste.

La charte de l’Olp contient 33 articles qui ne traitent que de la libération de la Palestine : l’article 8 rappelle que la phase actuelle est celle d’une lutte pour la libération de la Palestine, l’article 9 affirme la détermination du palestinien pour suivre la lutte armée, l’article 10 mentionne l’action de commando comme cœur de la guerre de libération de la Palestine, l’article 15 fait obligation de à la nation arabe de mobiliser les capacités militaires humaines morales et spirituelles pour participer ola libération de la Palestine...

Plus largement, la libération de la Palestine est entendue sur un plan spirituel (article 16 charte Olp), humain (article 17 charte Olp) et international (article 18 charte Olp)…

Ainsi, lorsque les palestiniens naissent et grandissent, il ne leur est pas demandé ce qu’ils veulent faire dans la vie ou de leur vie, il leur est seulement assigné l’obligation de combattre toute présence juive sur le territoire qui était anciennement celui du mandat britannique.

Ce message a fatalement pour conséquence un enferment intellectuel et spirituel des palestiniens qui gagneraient à s’en libérer et c’est, semble-t-il, la voie choisie parle président de l’Autorité palestinienne.

Il faut pour cela surmonter l’obstacle du Hamas dont le message religieux est venu prolongé celui, politique, de la Charte de l’Olp.

L’article 2 de la Charte du Hamas positionne le mouvement comme étant le plus islamiste de son temps par sa compréhension des concepts « dans tous les aspects de la vie, de la culture, de la foi, de la politique, de l'économie, de l'éducation, de la société, de la justice et du jugement, de la diffusion de l'Islam, de l'éducation islamique, de l'art, de l'information, de la science de l'occulte et de la conversion à l'Islam ».

La guerre est naturellement très importante car selon l’article 7 de la Charte du Hamas, le mouvement est « un épisode du Jihad contre l’invasion sioniste ». L’article 12 de cette charte encourage au patriotisme (el wataniyya) véritable profession de foi du palestinien et l’article 14 rappelle que la libération de la terre est une obligation religieuse tout comme le combat contre les ennemis qui usurpent la terre des musulmans (article 15 charte Hamas).

Enfin, la charte du Hamas n’hésite pas, dans son article 15, à préconiser le révisionnisme : « Il est important que des changements élémentaires soient faits dans le contenu des programmes scolaires afin de les épurer des traces de l'invasion idéologique des orientalistes et des missionnaires qui ont infiltré la région suite à la défaite des Croisés devant la tombe de Salah el-Din (Saladin) ».

Dans ces conditions, il semble compréhensible que le premier Ministre Israélien Ehoud Olmert privilégie la position du Président Palestinien et accepte de lui livrer des armes afin qu’il reprenne le contrôle de la situation sur les territoires palestiniens, même si dans le passé, une telle livraison d’armes a pu se révéler préjudiciable pour Israël.

L'analyse politique du grand écrivain :Maître Bertrand RAMAS-MUHLBACH

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