Qualités vertueuses du prophete

[leyla_]

Envoyé par RabbNasser Le message moral de Jésus était justement énormément centré sur le respect des ennemis. La petite communauté des disciples était pourtant en danger de mort permanent, et le danger a perduré pendant les trois premiers siècles du christianisme. Mais le respect et l'amour des adversaires n'a pas varié pendant cette période. Qu'on y adhère ou pas, ce n'est pas un point mineur, mais un point essentiel du message moral chrétien qui diffère du tout au tout à ce niveau du message moral coranique.

Jésus a été crucifié pour avoir été soupçonné de vouloir prendre la place du roi parce qu'on le disait "roi des juifs". Pour le reste, les juifs n'étaient pas un peuple sanguinaire ! ce n'est qu'avec les romains que c'est devenu compliqué mais à ce moment là les chrétiens étaient passablement nombreux. bien que persécutés, ils ne se sont pas éteints. et un empereur romain, constantin, a fini, pour des raisons stratégiques et idéologiques, par se faire baptiser, puis il a imposé le catholicisme comme unique religion dans l'empire.

[eloued]

Envoyé par batasun Et que faut-il penser des tortures épouvantables ordonnées par le Prophète contre les huit hommes de la tribu d'Oukil? (Sahih de Boukhari 4-63-261)

tiens...ya des nouveaux pollueurs ?
ou alors ce sont les anciens avc de nouveaux psuedos....


eloued.

[batasun]

Envoyé par eloued tiens...ya des nouveaux pollueurs ? ou alors ce sont les anciens avc de nouveaux psuedos.... eloued.

Peut-être la seconde hypothèse. A toi de trouver.
Sinon, comme d'hab on s'attaque à la personne, ça évite de s'attaquer aux arguments.

[omar3]

Malgré toutes ces terribles épreuves orchestrées à l'encontre de ses
Compagnons et lui-même par les mécréants, le Prophète sws ne cessa
jamais de leur rappeler que la fin devait tourner en faveur des
croyants et que la matérialisation de la volonté d'Allah sws pour la
victoire des musulmans était imminente.
A titre d'exemple, lorsque les mécréants mirent leurs hommes à
leurs trousses alors qu'ils émigraient à Médine, Abû Bakr As-
Siddiq sws et le Prophète sws trouvèrent refuge dans une grotte. Les
ennemis arrivèrent tout près de la grotte si bien que Abû Bakr As-
Siddiq sws aperçut leurs pieds. Ainsi raconte-t-il : « Je vis les pieds
des polythéistes au dessus de nos têtes pendant que nous étions
dans la grotte [de Tawr] et dis alors : – Ô Messager d’Allah, si l’un
d’eux regarde vers ses pieds, il nous apercevra. Le Messager d'Allah sws rétorqua : – Ô Abû Bakr, que penses-tu de deux
(personnes) qui ont Allah à leurs côtés ? » Mouslim, 1854

[Aristote]

Envoyé par omar3 Bonsoir, C'est l'un des cas de l'application de la loi du talion. Autrement dit, le prophete sws leur infligea exactement la meme chose qu'eux-memes avaient infligé aux bergers.

Donc si je comprend bien, si ces hommes aurai par exemple violer ces bergers (sexuelement parlant) le prophète aurait ordonner qu'on les viole aussi ? bizzare cette loi du talion.

[omar3]

Envoyé par Aristote Donc si je comprend bien, si ces hommes aurai par exemple violer ces bergers (sexuelement parlant) le prophète aurait ordonner qu'on les viole aussi ? bizzare cette loi du talion.

non car le viole est interdit, la personne qui viole va trahir sa femme ou sa verginité. or tué est permis si la personne fait de meme.

[Aristote]

Envoyé par omar3 non car le viole est interdit, la personne qui viole va trahir sa femme ou sa verginité. or tué est permis si la personne fait de meme.

Tuer oui, en tout cas peut être, mais couper les pieds et crever les yeux cela est interdit par l'islam, il aurait été plus équitable et plus humain d'executer ces meurtriers sans les torturer et laisser le soin à Dieu de les punir convenablement, n'est ce pas ?

[omar3]

Envoyé par Aristote Tuer oui, en tout cas peut être, mais couper les pieds et crever les yeux cela est interdit par l'islam, il aurait été plus équitable et plus humain d'executer ces meurtriers sans les torturer et laisser le soin à Dieu de les punir convenablement, n'est ce pas ?

le prophete sws a dit : "quiconque tue son esclave nous le tuons, quiconque castre son esclave nous le castron, quiconque humile son esclaves nou l'humilions"

ces personnes doivent recevoir la meme chose qu'il ont fait, rien avoir avec le viole car cela va nuire à la propore personne qui le fait ou à sa femme ou à sa verginité. bref je ne citerai meme pas ce qui é écrit dans l'ancien testament.

a plus tard

[AssadAllah]

Envoyé par omar3 le prophete sws a dit : "quiconque tue son esclave nous le tuons, quiconque castre son esclave nous le castron, quiconque humile son esclaves nou l'humilions" ces personnes doivent recevoir la meme chose qu'il ont fait, rien avoir avec le viole car cela va nuire à la propore personne qui le fait ou à sa femme ou à sa verginité. bref je ne citerai meme pas ce qui é écrit dans l'ancien testament. a plus tard

As salaam o aleikum

j'ajoute :

Selon Anas Ben Mâlik, le Prophète (pbAsl) a dit:
"Assiste ton frère, qu'il soit oppresseur ou opprimé".

D'après Anas, l'Envoyé de Dieu (pbAsl) ayant dit: "Assiste ton frère qu'il soit oppresseur ou opprimé", Anas lui répliqua: "Ô Envoyé de Dieu, cet homme qui est opprimé je l'assisterai, mais comment assister un oppresseur?- En l'empêchant de mal faire, répondit il".

[omar3]

wa3alaykoum el salam, j'ajouterai :


« Vos esclaves sont vos frères. Quiconque dispose de l’un de ses frères doit le nourrir de ce dont il se nourrit lui-même et le vêtir de ce dont il se vêt lui-même. Ne leur demandez pas ce qui dépasse leur capacité. Et si vous le faîtes, alors aidez-les » rapporté par Al-Bukhârî, At-Tirmidhî et Ahmad, selon Abû Dharr — qu’Allâh l’agrée




« Un Arabe n’a strictement aucun mérite sur un non-Arabe, pas plus qu’un non-Arabe n’en a sur un Arabe, ni un Noir sur un Blanc, ni un Blanc sur un Noir, si ce n’est par la piété » le Musnad de l’Imâm Ahmad




"Je serai l’adversaire de trois catégories de personnes le Jour du Jugement. Et parmi ces trois catégories, il cita celui qui asservit un homme libre, puis le vend et récolte cet argent." (rapporté par Al-Bukhârî et Ibn Mâjah)