Dix choses qui sont perdues et inutiles

[fafasasa]

bismillehi ar-Rahmani ar Rahim

1/-Un savoir qui n'est pas mis en application(à travers les oeuvres).

2/-Une oeuvre sans sincérité et sans exemple à suivre.

3/-Un argent(biens) que l'on ne dépens pas(en aumône),c'est ba dire,il n'est utilisé ni pour faire jouir son amasseur dans ce bas monde(a-dounya),ni pour l'offrir en vue d'une récompense dans l'au-delà(al-àkhira).

4/-Un coeur dépourvu d'amour pour Allah,du désir ardent de Le rencontrer et d'établir la familliarité avec Lui.

5/-Un corps qui ne sert pas à obéir à Allah et à le servir.

6/-Un amour qui ne s'engage plus à satisfaire au Bien-Aimé et à Ses ordres.

7/-Un temps libre qui n'est pas utilisé pour profiter d'un bien(argent)sur le point d'être gaspillé ou pour gagner une bonne action.

8/-Une pensée qui se pose sur des chosses inutiles.

9/-Un service rendu à celui qui, en échange d'être servi,ne t'approche pas d'Allah et ne t'aide pas à ameliorer ta vie présente.

10/-Ta crainte et ton espoir dépendant de celui dont le pouvoir est dans la Main d'Allah,qui le prend sous Sa Puissance et qui,par conséquent n'a pour soi-même,ni malfaisance ,ni bénéfice,ni il se donne la mort,ni il se fait vivre,ni il se fait ressusciter.

Par ailleurs,les plus graves d'entre ces pertes qui sont à l'origine de toutes les autres pertes,c'est la perte du coeur et celle du temps.La perte du coeur provient de la péférence de ce bas monde à l'au-delà,et la perte du tems provient du prolongement de l'espoir.
Alors,toute la corruption consiste dans l'attachement aux passions et au prolongement de l'espoir,tandis que tout ce qui est conforme,consiste dans le fait de suivre le droit chemin et le fait de se preparer au dernier rendez-vous(avec Allah);
Et c'est Allah Seul que l'on implore le secours.

On s'etonne de celuiqui,une fois devenu besogneux,suit son désir et ses préoccopations,au lieu de demander à Allah de lui satisfaire ses besoins,de sauver son coeur de la mort,de l'ignorance et de la répugnance,et de le guerrir(de la maladie) des plaisirs sensuels et des doutes.

Mais toutefois,si le coeur meurt,il cessera de comprendre son péché(dans la désobéissance)

(kîtab" al-Fawâ-îd" de ibn a-Qayyîm