[Vesale]

Le secret de la prière
Ibn Al-Qayyim


Le secret et l’élément central de la prière est l’orientation totale du cœur vers Allah et la présence de tout son être face à Lui. Si le fidèle ne se dirige pas [totalement] vers Allah [durant sa prière], s’occupe d’autre chose, est distrait par les pensées qui lui traversent l’esprit, il sera alors comparable à une personne qui se rendrait auprès de son roi pour s’excuser de ses erreurs et fautes, l’implorer pour qu’il déverse sur lui les flots de sa bonté, de sa générosité et de sa miséricorde, lui demander subsistance pour nourrir son cœur, et ainsi être assez robuste pour le servir. Le voilà donc qui arrive face au roi, et il ne lui reste plus qu’à formuler sa demande, mais c’est alors qu’il se détourne de lui, et s’occupe de choses et d’autres, ou lui tourne le dos, et s’occupe de la chose la plus détestée et la plus méprisable aux yeux du roi [C’est sont les affaires de ce bas monde qui occupent l’esprit du fidèle en prière qui sont désignées ici.]. Il préfère donc cette chose à son roi, il en fait la direction de prière de son cœur, le lieu de son orientation et de ses confessions. Il envoie ensuite, en guise d’excuse, servants et employés pour servir le roi à sa place, tandis que le roi est témoin de cette mascarade. Cependant, la générosité du roi, sa bonté et son immense bienfaisance l’empêchent de renvoyer ces servants et employés, qui seront touchés par sa clémence et son indulgence. [L’homme représente le cœur distrait du fidèle en prière. Ses servants et employés représentent les membres de son corps qui effectuent, malgré son esprit distrait, les gestes de la prière]. Mais il y a une grande différence entre les généreuses parts de butin, légitimement distribuées aux combattants, et les résidus qu’on daigne accorder à ceux qui n’héritent d’aucune part de butin,

salamou 3alaykoum wa rahmatullah

Barakallahu fik akhi vesale

j'avoue que j'ai de gros problème de concentration durant la prière, c'est tjrs un combat contre sheytan

jazakallahou khairan

[Vesale]

wa fika baraka.

C'est un probléme pour tous.

Les savants conseillent de changer régulierement de sourates lesquelles tu recite dans ta priére... Ca aide beaucoup dans la concentration... ca casse la monotonie...
Faire varié les invocations aussi aide bcp...
Qu'Allah fasse de nous des pieux

Envoyé par Vesale ↑ wa fika baraka. C'est un probléme pour tous. Les savants conseillent de changer régulierement de sourates lesquelles tu recite dans ta priére... Ca aide beaucoup dans la concentration... ca casse la monotonie... Faire varié les invocations aussi aide bcp... Qu'Allah fasse de nous des pieux

amin

ça je ne savais pas, merci, et de reciter très lentemnt ça aide à se concentrer egalement

[Vesale]

Envoyé par hynata ↑ amin ça je ne savais pas, merci, et de reciter très lentemnt ça aide à se concentrer egalement

Baisser le regard et fixer l'endroit ou l'on va se prosterné, c'est aussi un facteur aidant la concentration...

salam.

[romanophores]

Envoyé par Vesale ↑ Le secret de la prière Ibn Al-Qayyim Le secret et l’élément central de la prière est l’orientation totale du cœur vers Allah et la présence de tout son être face à Lui. Si le fidèle ne se dirige pas [totalement] vers Allah [durant sa prière], s’occupe d’autre chose, est distrait par les pensées qui lui traversent l’esprit, il sera alors comparable à une personne qui se rendrait auprès de son roi pour s’excuser de ses erreurs et fautes, l’implorer pour qu’il déverse sur lui les flots de sa bonté, de sa générosité et de sa miséricorde, lui demander subsistance pour nourrir son cœur, et ainsi être assez robuste pour le servir. Le voilà donc qui arrive face au roi, et il ne lui reste plus qu’à formuler sa demande, mais c’est alors qu’il se détourne de lui, et s’occupe de choses et d’autres, ou lui tourne le dos, et s’occupe de la chose la plus détestée et la plus méprisable aux yeux du roi [C’est sont les affaires de ce bas monde qui occupent l’esprit du fidèle en prière qui sont désignées ici.]. Il préfère donc cette chose à son roi, il en fait la direction de prière de son cœur, le lieu de son orientation et de ses confessions. Il envoie ensuite, en guise d’excuse, servants et employés pour servir le roi à sa place, tandis que le roi est témoin de cette mascarade. Cependant, la générosité du roi, sa bonté et son immense bienfaisance l’empêchent de renvoyer ces servants et employés, qui seront touchés par sa clémence et son indulgence. [L’homme représente le cœur distrait du fidèle en prière. Ses servants et employés représentent les membres de son corps qui effectuent, malgré son esprit distrait, les gestes de la prière]. Mais il y a une grande différence entre les généreuses parts de butin, légitimement distribuées aux combattants, et les résidus qu’on daigne accorder à ceux qui n’héritent d’aucune part de butin,

Baraka Allahu fik. L un des ecrit de cheikh al qayyim que je prefere !

Soyons reconnaissant et non hyppocrite envers allah swt.

Qu Allah te recompense mon frere !

romano .

[Vesale]

Envoyé par romanophores ↑ Baraka Allahu fik. L un des ecrit de cheikh al qayyim que je prefere ! Soyons reconnaissant et non hyppocrite envers allah swt. Qu Allah te recompense mon frere ! romano .

Qu'Allah recompense Ibn Quayyim qui par la grace d'Allah nous a laissé des tresors. Amine.

[Vesale]

voila un truc que j'ai lt recement sur ce forum, c'est bon de s'en souvenir.

-------------------------------------------------------------------------------- Les choses qui annulent la prière Il convient que le musulman ressente l'humilité envers Allah dans sa prière et qu'il évite tout ce qui corrompt sa prière et l'annule. Il y a parmi les choses qui annulent la prière : 1 - que celui qui est en prière parle pendant la prière avec des paroles que les gens emploient communément et qui ne sont pas des évocations de Allah, délibérément, tout en se rappelant qu'il est dans la prière. 2 - qu'il fasse de nombreux mouvements qui durent autant qu'une rak^ah. Certains savants ont dit que la prière est annulée si celui qui prie fait trois mouvements consécutifs. 3 - qu'il mange en se rappelant qu'il est dans la prière même si c'est peu, comme un grain de sésame. 4 - qu'il boive en se rappelant qu'il est dans la prière même si c'est peu, comme une goutte d'eau restée sur ses lèvres qu'il avalerait. 5 - qu'il fasse un simple geste dans l'intention de jouer. 6 - qu'il fasse un mouvement excessif comme un bond immodéré. 7 - qu'il ajoute un pilier gestuel, par exemple qu'il se prosterne délibérément trois fois dans une même rak^ah. 8 - qu'il ait l'intention d'interrompre la prière, ceci rompt immédiatement la prière. 9 - qu'il fasse dépendre l'interruption de la prière par la survenue de quelque chose, par exemple en se disant : « si mon frère arrive, j'arrête la prière et je lui ouvre la porte ». 10- qu'il hésite à interrompre ou non la prière. 11- qu'il arrive à la fin d'un pilier en doutant au sujet de l'intention d'entrée en rituel (at-taharroum), ou bien que la période de doute se prolonge. C'est par exemple le cas s'il termine la récitation de la Fatihah tout en doutant s'il a eu l'intention de faire adh-dhouhr ou al-^asr. Il en est de même si ce doute n'a pas duré le temps d'un pilier complet mais qu'il s'est prolongé, par exemple si on a récité souratou l-Moulk en doutant au sujet de l'intention, la prière est annulée dans ce cas.

Envoyé par Vesale ↑ Baisser le regard et fixer l'endroit ou l'on va se prosterné, c'est aussi un facteur aidant la concentration... salam.

barakallahu fik vesale

qu'Allah ta'ala te recompense et te fasse misericorde amine