L’ablution qui ne débute pas par la basmalah

Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux !

Allah a créé les Hommes juste pour qu’ils L’adorent. Son adoration comprend tout ce qu’Il aime et agrée comme propos et actes, apparents ou cachés. Elle consiste à se soumettre à Sa volonté et Lui faire preuve d’humilité, d’amour, et de servilité en respectant Ses ordres et en s’éloignant de Ses interdits par amour, espoir, et crainte.

L’adoration d’Allah est la finalité de notre existence. Elle est le centre de notre vie et le noyau de nos activités sur terre. Quoi qu’il arrive autour de nous, l’adoration ne doit pas s’arrêter. Quoi qu’il arrive autour de nous, nous devons continuer dans le rapprochement d’Allah par la multiplication des actes qui l’a agréé et recommandé pour Ses adorateurs et par l’éloignement des actes qu’Il a satané et prohibé pour l’humanité. Et parmi les actes qu’Il a agréé et recommandé pour Ses adorateurs, l’ablution.

L’adoration a une âme et un corps. Son âme est l’intention qui pousse les serviteurs d’Allah à l’accomplir. Son corps est la nature des actes qu’ils soient paroles ou mouvements. Comme tout acte d’adoration, l’ablution a une âme et un corps. Son âme est l’intention qui pousse les gens à l’accomplir. Son corps est l’ensemble des expressions prononcées et des gestes effectués durant son accomplissement.

L’intention est le motif qui pousse les êtres humains à agir. Elle est la finalité que nous cherchons par nos actes. Si l’intention est bonne et ne vise que l’agrément d’Allah, l’acte d’adoration serait agréé et son auteur serait récompensé, sinon il serait corrompu et son auteur serait sanctionné par le refus de son acte d’adoration. Pour que l’ablution soit valide, le véritable objectif de cette activité doit être la satisfaction d’Allah. C’est grâce à cette noble cause et cette bonne intention que les expressions prononcées et les gestes effectués durant l’accomplissement de l’ablution deviennent « adoration ».

L’ablution a aussi un corps qui se traduit par l’ensemble des expressions prononcées et des gestes effectués durant son accomplissement, et qui doit être respecté pour que l’ablution soit valide. Et la basmalah fait partie de cet ensemble qui doit être respecté pour que l’ablution soit valide.

La basmalah signifie, commencer par la prononciation du nom d’Allah en récitant cette formule « Bismi Llahi Rrahmani Rrahim » qui vaut dire « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ». Cette évocation rattache la conscience du musulman à la vérité divine. Elle caractérise la Foi musulmane qui imprègne de sa lumière les gestes et les paroles des musulmans, et constitue en ce sens, un art de vivre avec Dieu en évoquant Sa présence, en se rappelant qu’Il nous observe et nous écoute, et en demandant Sa bénédiction dans chacun de nos actes.

La basmalah est une formule indispensable pour la validation de l’ablution et sa négligence volontaire entraîne l’annulation de cet acte. Le Messager d’Allah (sws) dit dans un de ses nobles hadiths prophétiques : « Point d’ablution pour celui qui n’y invoque pas le nom d’Allah ». Dans un autre hadith prophétique, il dit : « Toute affaire importante qui n’est pas commencée par la mention de bismi Llahi Rrahmani Rrahim sera mutilée ». Cette annulation de l’ablution s’annihile si le délaissement de la basmalah est involontaire (ignorance, oubli). Quant à celui qui ne l’a pas récité par oubli au début de son ablution, il est recommandé de la prononcer tant qu’il ne l’a pas terminé pour ne pas se priver de la récompense de l’invocation du nom d’Allah et de l’accomplissement de son acte « ablution ».

Que le salut et la bénédiction d’Allah soient avec vous !