Le Tawhid d’Allah
Envoyé 24/10/2009 à 17h32 par MarxIslam
Le Tawhid se définit par la soumission et l’adoration d’Allah Seul. Il consiste à vouer la soumission et toutes les formes d’adoration à Dieu Seul. L’Islam est une religion qui ne reconnaît pas de clergé et qui rejette le culte des saints et des tombeaux. Le Tawhid implique que tous les actes d’adoration devraient être dédiés à l’Unique Dieu sans intercesseur.
Le Tawhid est le dogme fondamental de l’Islam. Il est la première et la primordiale priorité. Tous les Messagers sont venus afin d’expliquer ce devoir et montrer qu’il s’agit de l’obligation la plus importante qui incombe aux serviteurs d’Allah. Ils sont tous venus pour dire au monde que le devoir capital des serviteurs envers Allah est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer.
Le Tawhid doit être la première des requêtes et la visée principale des Hommes et des Djinns. Il consiste à obéir à Dieu Seul et de préférer Lui plaire au dépend des désirs de l’être et des suggestions de Satan. Il n’est pas permis à une créature d’associer dans la soumission et l’adoration d’Allah d’autres législateurs ou d’autres dieux et d’accorder à d’autres sujets (anges, messagers, prophètes, Hommes, Djinns, pierres, arbres, ou toute forme de création) ce qui revient à Allah de droit, en leur reconnaissant une part dans Sa divinité, Sa seigneurie, Son adoration, Sa crainte, Ses noms et Ses attributs, et en leur déléguant des pouvoirs de création, de destruction, de sauvegarde, de protection, de guérison, de gestion et de subvention aux besoins de la création, et des qualités tel que l’immortalité et l’omniscience qui n’appartiennent qu’à Allah.
Le Tawhid est la croyance en un Dieu Unique sans représentation mentale possible. Il est un crédo qui s’oppose au Shirk que l’islam considère comme un énorme péché et la plus immense des injustices et qui est le seul péché que Dieu a décidé qu’il soit impardonnable. Plus le serviteur d’Allah redouble ses efforts pour se purifier de toute forme de Shirk, qu’elle soit majeure ou mineure, apparente ou cachée, plus il aurait des chances pour gagner l’agrément d’Allah et avoir accès au Paradis ; raison pour laquelle le musulman doit veiller à :
- Ne jamais vouer la soumission ou une adoration réservée à Allah à quelqu’un d’autre ;
- Ne jamais invoquer avec Allah quelqu’un d’autre (ange, messager, saint, mort, djinn, etc.) ou lui offrir un amour qui dépasse l’amour d’Allah ;
- Ne jamais attribuer un des noms et des attributs réservés à Allah à quelqu’un d’autre ;
- Ne jamais croire qu’une chose peut avoir une puissance ou des qualités égales ou supérieures à celles d’Allah ;
- Ne jamais avoir peur du pouvoir d’une chose, quelque soit sa forme, en dehors d’Allah ;
- Ne jamais croire qu’une chose peut nuire aux êtres humains et leur univers sans la permission et l’accord d’Allah ;
- Ne jamais lutter pour une cause sectatrice, tribaliste, ou ségrégationniste ;
- Ne jamais croire à l’augure, la superstition, et ne jamais faire recours à la magie, la sorcellerie, l’exorcisme, et l’astrologie ;
- Ne jamais jurer ou prêter serment par quelque chose autre qu’Allah ;
- Ne jamais accomplir une action par ostentation ou pour s’approcher des êtres humains et gagner leur agrément, leur amour, leur soutien, leur bénédiction, et leur récompense ;
- Délaisser toute forme d’orgueil et de fanfaronnade et ne jamais rejeter la Vérité venant du Seigneur ou penser que sa propre opinion ou l’opinion de quelqu’un d’autre vaut mieux que la révélation divine.
Quand un acte déviant ne fait plus réagir, il cesse d’être déviant et il se transforme à une norme sociale. A force de ne plus réagir, le Shirk sous ses différentes formes (majeure ou mineure, apparente ou cachée) est devenu aujourd’hui une norme dans la nation de l’Islam. Le culte des saints, l’invocation des morts, la soumission aux rois et aux pouvoirs injustes et leurs législations qui ne portent de l’Islam que le nom et qui ont introduit à la Charia des innovations et des lois étranges au Coran (islamisations des non-musulmans par la force, assassinat des apostats, lapidation des adultères, mariage des adolescents et des enfants qui n’ont pas atteint l’âge de dix ans, etc.), les conflits et les guerres sectatrices entre sunnites et chiites, le tribalisme, l’augure, la superstition, la sorcellerie, l’exorcisme, l’astrologie sont devenus des agissements courants et des croyances quasiment assimilées à un pilier de la Foi.
Fermer les yeux sur ces déviances est une grave erreur qui a égaré les gens et a donné naissance à des croyances hérétiques qui ont suscité la colère divine et ont généré la situation actuelle : que des maux et des crises sur tous les plans (sociaux, économiques, politiques). Que ça plaise à nos cheikhs et nos parents ou non, nous ne devons pas reproduire les mêmes erreurs des générations égarées qui ont été châtiées par la privation et humiliées par la colonisation et qui vivaient dans le retard culturel et l’obscurantisme de la seconde Djahiliya depuis des siècles. Nous devons rompre avec ces conduites qui ont détruit la nation de l’Islam sinon, nous aussi, nous serions coupables de Shirk et, fort probable, nous subirions un sort plus pire et plus amer que celui qui a été subi par les anciennes générations des égarés.
Dieu, le Tout Puissant, dit dans Son Saint Livre : {123. … Quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. 124. Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement} Sourate 20 : Ta-Ha. Dans un autre passage coranique, il dit : {11. … En vérité, Dieu ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes} Sourate 13 : Le tonnerre (Ar-Raad). Le Messager d’Allah (sws) dit dans un de ses nobles hadiths prophétiques : « Par celui qui teint mon âme dans Sa main, vous commanderez le bien et interdirez le mal ou bien vous ne serez certainement pas loin de voir Dieu envoyer sur vous un châtiment venant de Lui. Vous L’invoquerez alors et Il ne répondra pas à votre appel ». Omar Ibn al-Khattab (rda) dit dans un de ses hadiths : « Nous sommes une nation qui était avilie et que Dieu a élevé par l’Islam. Chaque fois que nous cherchions à être glorifié par autre chose que l’Islam, Dieu va nous avilir ».
L’esprit humain peut cogiter d’une bonne manière et prendre les meilleures décisions qui vont contribuer à la progression de sa société comme il peut raisonner d’une mauvaise façon et adopter les résolutions malsaines qui vont participer à la destruction de son monde. Le présent dépend de nos ancêtres, mais le futur dépend de nous-mêmes. Personne ne sera responsable de notre bonheur ou notre tristesse sauf nous-mêmes. Seules nos croyances et nos attitudes qui bâtiront notre avenir et détermineront notre échec ou notre réussite. L’univers est une succession de pensées et de mises en application de ces pensées. Ce sont la nature de nos croyances et la qualité de nos actions qui écriront notre avenir et marqueront le présent des futures générations.
La nation de l’Islam est une œuvre d’art réalisée par plusieurs artistes ; le tout doit coopérer harmonieusement afin qu’elle soit un chef d’œuvre. Bon champ semé, bon blé rapporte ; et qui sème le vent, récolte la tempête. Il n’y a pas de croyance ou attitude insignifiante ; chaque croyance et chaque attitude a son utilité ; et chaque utilité a un fruit comme récompense. Le goût de ce fruit peut être bon comme il peut être amer ; tout dépend de la nature de la croyance et de la qualité de l’attitude ; raison pour laquelle, nous devons être sages et prudents dans le choix de nos croyances et nos attitudes… Et la sagesse implique l’éloignement de toute forme de Shirk qui va susciter la colère divine et détruire notre présent et gâcher notre avenir.
Le Tawhid est le dogme fondamental de l’Islam. Il est la première et la primordiale priorité. Tous les Messagers sont venus afin d’expliquer ce devoir et montrer qu’il s’agit de l’obligation la plus importante qui incombe aux serviteurs d’Allah. Ils sont tous venus pour dire au monde que le devoir capital des serviteurs envers Allah est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer.
Le Tawhid doit être la première des requêtes et la visée principale des Hommes et des Djinns. Il consiste à obéir à Dieu Seul et de préférer Lui plaire au dépend des désirs de l’être et des suggestions de Satan. Il n’est pas permis à une créature d’associer dans la soumission et l’adoration d’Allah d’autres législateurs ou d’autres dieux et d’accorder à d’autres sujets (anges, messagers, prophètes, Hommes, Djinns, pierres, arbres, ou toute forme de création) ce qui revient à Allah de droit, en leur reconnaissant une part dans Sa divinité, Sa seigneurie, Son adoration, Sa crainte, Ses noms et Ses attributs, et en leur déléguant des pouvoirs de création, de destruction, de sauvegarde, de protection, de guérison, de gestion et de subvention aux besoins de la création, et des qualités tel que l’immortalité et l’omniscience qui n’appartiennent qu’à Allah.
Le Tawhid est la croyance en un Dieu Unique sans représentation mentale possible. Il est un crédo qui s’oppose au Shirk que l’islam considère comme un énorme péché et la plus immense des injustices et qui est le seul péché que Dieu a décidé qu’il soit impardonnable. Plus le serviteur d’Allah redouble ses efforts pour se purifier de toute forme de Shirk, qu’elle soit majeure ou mineure, apparente ou cachée, plus il aurait des chances pour gagner l’agrément d’Allah et avoir accès au Paradis ; raison pour laquelle le musulman doit veiller à :
- Ne jamais vouer la soumission ou une adoration réservée à Allah à quelqu’un d’autre ;
- Ne jamais invoquer avec Allah quelqu’un d’autre (ange, messager, saint, mort, djinn, etc.) ou lui offrir un amour qui dépasse l’amour d’Allah ;
- Ne jamais attribuer un des noms et des attributs réservés à Allah à quelqu’un d’autre ;
- Ne jamais croire qu’une chose peut avoir une puissance ou des qualités égales ou supérieures à celles d’Allah ;
- Ne jamais avoir peur du pouvoir d’une chose, quelque soit sa forme, en dehors d’Allah ;
- Ne jamais croire qu’une chose peut nuire aux êtres humains et leur univers sans la permission et l’accord d’Allah ;
- Ne jamais lutter pour une cause sectatrice, tribaliste, ou ségrégationniste ;
- Ne jamais croire à l’augure, la superstition, et ne jamais faire recours à la magie, la sorcellerie, l’exorcisme, et l’astrologie ;
- Ne jamais jurer ou prêter serment par quelque chose autre qu’Allah ;
- Ne jamais accomplir une action par ostentation ou pour s’approcher des êtres humains et gagner leur agrément, leur amour, leur soutien, leur bénédiction, et leur récompense ;
- Délaisser toute forme d’orgueil et de fanfaronnade et ne jamais rejeter la Vérité venant du Seigneur ou penser que sa propre opinion ou l’opinion de quelqu’un d’autre vaut mieux que la révélation divine.
Quand un acte déviant ne fait plus réagir, il cesse d’être déviant et il se transforme à une norme sociale. A force de ne plus réagir, le Shirk sous ses différentes formes (majeure ou mineure, apparente ou cachée) est devenu aujourd’hui une norme dans la nation de l’Islam. Le culte des saints, l’invocation des morts, la soumission aux rois et aux pouvoirs injustes et leurs législations qui ne portent de l’Islam que le nom et qui ont introduit à la Charia des innovations et des lois étranges au Coran (islamisations des non-musulmans par la force, assassinat des apostats, lapidation des adultères, mariage des adolescents et des enfants qui n’ont pas atteint l’âge de dix ans, etc.), les conflits et les guerres sectatrices entre sunnites et chiites, le tribalisme, l’augure, la superstition, la sorcellerie, l’exorcisme, l’astrologie sont devenus des agissements courants et des croyances quasiment assimilées à un pilier de la Foi.
Fermer les yeux sur ces déviances est une grave erreur qui a égaré les gens et a donné naissance à des croyances hérétiques qui ont suscité la colère divine et ont généré la situation actuelle : que des maux et des crises sur tous les plans (sociaux, économiques, politiques). Que ça plaise à nos cheikhs et nos parents ou non, nous ne devons pas reproduire les mêmes erreurs des générations égarées qui ont été châtiées par la privation et humiliées par la colonisation et qui vivaient dans le retard culturel et l’obscurantisme de la seconde Djahiliya depuis des siècles. Nous devons rompre avec ces conduites qui ont détruit la nation de l’Islam sinon, nous aussi, nous serions coupables de Shirk et, fort probable, nous subirions un sort plus pire et plus amer que celui qui a été subi par les anciennes générations des égarés.
Dieu, le Tout Puissant, dit dans Son Saint Livre : {123. … Quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. 124. Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement} Sourate 20 : Ta-Ha. Dans un autre passage coranique, il dit : {11. … En vérité, Dieu ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes} Sourate 13 : Le tonnerre (Ar-Raad). Le Messager d’Allah (sws) dit dans un de ses nobles hadiths prophétiques : « Par celui qui teint mon âme dans Sa main, vous commanderez le bien et interdirez le mal ou bien vous ne serez certainement pas loin de voir Dieu envoyer sur vous un châtiment venant de Lui. Vous L’invoquerez alors et Il ne répondra pas à votre appel ». Omar Ibn al-Khattab (rda) dit dans un de ses hadiths : « Nous sommes une nation qui était avilie et que Dieu a élevé par l’Islam. Chaque fois que nous cherchions à être glorifié par autre chose que l’Islam, Dieu va nous avilir ».
L’esprit humain peut cogiter d’une bonne manière et prendre les meilleures décisions qui vont contribuer à la progression de sa société comme il peut raisonner d’une mauvaise façon et adopter les résolutions malsaines qui vont participer à la destruction de son monde. Le présent dépend de nos ancêtres, mais le futur dépend de nous-mêmes. Personne ne sera responsable de notre bonheur ou notre tristesse sauf nous-mêmes. Seules nos croyances et nos attitudes qui bâtiront notre avenir et détermineront notre échec ou notre réussite. L’univers est une succession de pensées et de mises en application de ces pensées. Ce sont la nature de nos croyances et la qualité de nos actions qui écriront notre avenir et marqueront le présent des futures générations.
La nation de l’Islam est une œuvre d’art réalisée par plusieurs artistes ; le tout doit coopérer harmonieusement afin qu’elle soit un chef d’œuvre. Bon champ semé, bon blé rapporte ; et qui sème le vent, récolte la tempête. Il n’y a pas de croyance ou attitude insignifiante ; chaque croyance et chaque attitude a son utilité ; et chaque utilité a un fruit comme récompense. Le goût de ce fruit peut être bon comme il peut être amer ; tout dépend de la nature de la croyance et de la qualité de l’attitude ; raison pour laquelle, nous devons être sages et prudents dans le choix de nos croyances et nos attitudes… Et la sagesse implique l’éloignement de toute forme de Shirk qui va susciter la colère divine et détruire notre présent et gâcher notre avenir.
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