c'est quoi le soufisme?"1"

Le soufisme est répandu dans le monde islamique. Les gens, à son égard, sont
divisés en deux parties: la première l'approuve tandis que l'autre le désapprouve.
A quelle partie le vrai musulman doit adhérer? Avec ses partisans doit-il se placer
et marcher, ou avec ses opposants en s'en éloignant? Pour mettre fin à sa
tergiversation on lui conseille de se référer au Coran et à la sunna pour choisir sa
place en obtempérant aux ordres divins:

«En cas de désaccord, remettez-vous-en à Allah et à Son Prophète» (Qur'an
4,55)

Du temps du Messager d'Allah (Qu'Allah lui accorde Sa grâce et Sa paix) et de ses
compagnons, on n'a jamais entendu parler du soufisme. Plus tard un groupe
d'ascètes portèrent les habits de laine d'ou le dérivé de leur nom (car en arabe le
mot laine se sit : « as-souf ») ou comme d'autres ont avancé qu'il vient du mot du
mot «sophia» qui signifie «la sagesse». Que ce soit l'un ou l'autre, cette nouvelle
secte a causé la division des musulmans.

Il se peut que le nouveau soufisme diffère de l'ancien du fait du nombre
d'innovations qui furent répandues. Le Prophète (Qu'Allah lui accorde Sa grâce et
Sa paix) nous a mis en garde contre cela en disant:

«Gardez-vous des pratiques nouvelles apportées à la religion, car toute pratique
nouvelle est une innovation et toute innovation est un égarement»
(Rapporté par Tirmidzi).

Mais il faut quand même mettre les enseignements du soufisme dans la balance
pour bien connaître ses buts:

1 - Le soufisme comporte actuellement plusieurs groupes,

à savoir: Al-Tijania, Al Qadryia, Al-Naqchabandia, Al-Chazlia, Al-Rifa'yia et
autre, dont chacun prétend être dans le vrai et les autres dans l'erreur, alors que
l'Islam interdit la désunion. Allah a dit à ce propos:

«Revenez repentants vers Lui ; craignez-Le, accomplissez la salate et ne soyez
pas parmi les associateurs, parmi ceux qui ont divisé leur religion et sont
devenus des sectes, chaque parti exultant de ce qu'il détenait. » (Qur'an 30, 31-
32).

2 - Les soufis invoquent d'autres qu'Allah, pris parmi les Prophètes et les walis
vivants ou morts quand ils dirent par exemple:

«O Jilani, ôRifa'i, ô Envoyé d'Allah aide-nous, ô Envoyé d'Allah nous nous fions à
toi».
Allah interdit un tel comportement et ordonne de n'invoquer que Lui:

«N'invoque pas, en dehors d'Allah ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si
tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes. » Qur'an 10, 106

Et le Prophète (Qu'Allah lui accorde Sa grâce et Sa paix) a dit:
«L'invocation, c'est l'adoration».

L'invocation est tout comme la prière qui ne doit être adressée qu'à Allah même si
celui qu'on invoque est un Prophète. Et ceci constitue un polythéisme qui anéantit
les bonnes actions et jette l'auteur au Feu pour l'éternité.

3 - Les soufis croient qu'Allah conféré certains pouvoirs à des «Substituts»
(Abdales), à des magnats ou à des walis pour expédier les affaires, oubliant qu'il a,
en parlant des idolâtres, posé la question et répondu à leur place:

«Dis : « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient
l'ouie te la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du
vivant, et qui administre tout ? » Ils diront : « Allah »...» Qur'an 10, 31

Et, en plus, ils demandent un refuge auprès d'un autre qu'Allah quand ils sont
accablés de calamités. Allah n'a-t-Il pas dit :

« Et si Allah fait qu'un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever.
Et s'il fait qu'un bonheur te touche ... C'est qu'Il est omnipotent.» Qur'an 6, 17

Et en parlant des idolâtres du temps de l'ignorance, Il a dit :

« Et tout ce que vous avez comme bienfaits provient d'Allah. Puis quand le
malheur vous touche, c'est Lui que vous implorez à haute voix. » Qur'an 16, 53

4 - Les soufis croient à l'unité de «l'existence», en d'autres termes, ils ne
considèrent pas que dans cet univers il y a un créateur et des créatures, tout être est
créature et tout créateur est Dieu. Leur chef Ibn Arabi qui est enterré à Damas a
composé ces vers :
Le serviteur est Seigneur, et le Seigneur est serviteur
Que je désire connaître qui est le redevable
Si je dis: c'est le serviteur, ce sera la vérité
Et si je dis le Seigneur, pourquoi devrai-j redevable.

5 - Le soufisme exhorte à l'ascétisme en ce monde en négligeant ses biens et le
Jihad – la lutte dans le sentier de Dieu-, alors qu'Allah a dit :

«Et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné, la Demeure dernière. Et
n'oublie pas ta part en cette vie. » Qur'an 28, 77,

et Il a dit aussi

«Préparez pour lutter contre eux, tout ce que vous pouvez comme forces...»
Qur'an 8, 60

6 - Les soufis appellent les autres à conférer une place à leurs cheikhs (leurs
maîtres) et demandent d'imaginer ces maîtres devant en invoquant Allah,
même dans leurs prières. J'ai vu (raconte l'auteur) un de mes proches mettre le
portrait de son maître devant lui en priant, du moment que le Messager de Dieu
(Qu'Allah lui accorde Sa grâce et Sa paix) a dit:

«L'excellence (l'Ihsan) consiste à adorer Allah comme si tu le vois, si tu ne le vois
pas Lui te voit.»
(Une partie d'un long hadith rapporté par Mouslim).

7 - Les soufis prétendent que l'adoration d'Allah n'a pas pour but la crainte du
Feu ou l'aspiration au Paradis. A ces fins ils prennent pour argument ces paroles
de Râbi'a al-'Adawyia: «Grand Allah, si je T'adore par crainte de Ton feu,
précipites- y moi, et si je T'adore pour aspirer à Ton paradis prives-en moi». J'ai
entendu également un de leurs maîtres Abdul Ghani Nabulsi dire: «Celui qui adore
Allah par crainte de Son feu, aura adoré le feu, et celui qui l'adore pour chercher
Son paradis, aura adoré une idole. »

Ils ont oublié qu'Allah a fait l'éloge de Ses prophètes qui L'invoquaient pour obtenir
Son Paradis et les préserver contre l'Enfer. Il a dit:

«Ils concourraient au bien et Nous invoquaient par amour et par crainte...»
Qur'an 21, 90

Et Il a ordonné à Son Prophète de dire:

«Dis: « Je crains, si je désobéis à mon seigneur, le châtiment d'un jour
redoutable.» Qur'an 6, 15

8 - Les soufis tolèrent la danse, le jeu au tambourin et l'invocation à haute voix
alors qu'Allah a dit:

«Les vrais croyants sont ceux dont coeurs frémissent lorsqu'on mentionne
Allah...» Qur'an 8, 2

Puis, on les entend répéter inlassablement le mot «Allah» tant qu'à la fin il ne disent
plus que «Ah». Le Prophète (Qu'Allah lui accorde Sa grâce et Sa paix) n'a-t-il pas
dit:

« La meilleure formule de la mention d'Allah, est de dire : «Il n'y a de dieu
qu'Allah». »

Elever la voix en mentionnant Allah et en L'invoquant est une façon qui contredit
Sa parole :

« Invoquez votre seigneur en toute humilité et recueillement et avec discrétion. Il
n'aime pas les transgresseurs.» Qur'an 7, 55

En entendant ses compagnons hausser la voix en implorant Allah, le Prophète
(Qu'Allah lui accorde Sa grâce et Sa paix) leur dit:

«O hommes ! Ayez pitié de vous-mêmes, vous n 'invoquez ni un sourd ni un
absent, mais vous invoquez Allah qui écoute, qui est proche et qui est avec vous.»
Rapporté par Mouslim

-Les soufis mentionnent souvent le vin et l'ivresse. Un de leurs poètes ibn Al-Fared
a dit:

En mentionnant notre bien-aimé, nous avons bu du vin
Nous en sommes enivrés avant même que les vignes soient créées.

Ces gens-là n'ont-ils pas honte de mentionner le vin alors qu'ils se trouvent dans
une maison (mosquée) qui n'est bâtie que pour ne mentionner Allah ? Ont-ils oublié
qu'Allah a dit:

«O les croyants ! Le vin, les jeux de hasard, les pierres dressées, les flèches
divinatoires ne sont qu'une abomination, oeuvre du diable. Ecartez-vous en
afin que vous réussissiez. » Qur'an 5, 90